出生：湖南
學(xué)位: Monash 大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士；Luven 大學(xué)工商管理碩士;武漢大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士
導(dǎo)師：張五常、黃有光、楊小凱、Ian Wills、Vanden Abeele等
領(lǐng)域：營銷學(xué)，管理學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)
任教：北京大學(xué)、新加坡國立大學(xué)、新加坡南洋理工大學(xué)、新南威爾士大學(xué)(UNSW)、 Monash 大學(xué)；
文章：發(fā)表于Journal of Economic Behavior & Organization, Journal of Comparative Economics, Social Choice and Welfare，Mathematical Social Sciences 等國際國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊
職務(wù)：北京大學(xué)光華管理學(xué)院教授；北京大學(xué)新市場經(jīng)濟(jì)與管理研究中心主任；北京大學(xué)國際MBA與案例教學(xué)研究中心主任；北京大學(xué)中國國情研究中心副主任；北京大學(xué)MBA和國際MBA中心主任(2001，2002)
從商：香港華潤公司和中國新技術(shù)創(chuàng)業(yè)投資公司高管，其他組織講學(xué)、咨詢、策劃、顧問、獨(dú)董
愛好：演講、辯論、詩詞、旅游、散步、游泳。
素描：
出湘江，經(jīng)長江，去留洋。二十余載海外，求學(xué)從教經(jīng)商。中國夢，北大心，為圓心夢，執(zhí)教光華。為學(xué)力求貫通中西，結(jié)合實(shí)際；研究好比蘋果中探水果，水果中尋桃子。
語錄：
世間沒有對錯，只有有條件的對錯；世間沒有好壞，只有主觀的好壞；文化重于戰(zhàn)略，志向勝于手段；文化只有不同和強(qiáng)弱，知識才有先進(jìn)與水平；思維要走極端，行為貴在權(quán)衡；沒有創(chuàng)新導(dǎo)致欺騙,沒有個性成為多余；細(xì)節(jié)不能決定成敗，能決定成敗的是關(guān)鍵；細(xì)節(jié)可以成就完美，但成就完美得不償失。
只從我的角度看問題是主觀自私的，也從你的角度看問題是良心利你的，還從他的角度看問題是客觀公正的，跳出人類的角度看問題是自然和諧的。對待任何事物都要學(xué)會九維審視！技巧是經(jīng)驗(yàn)積累層次的，聰明是科學(xué)知識層次的， 智慧是文化價值層次的。藝術(shù)是三者統(tǒng)一的境界。萬物因愛而值，愛失值空。若因物失愛，得物反空，謂之真蠢。無愛欣賞叫做孤，無愛分享叫做苦，無愛寄托叫做伶，無愛陪伴叫做仃。幸福來自希望，享受來自現(xiàn)實(shí)；為現(xiàn)實(shí)犧牲希望，即用享受換取幸福。享受來自低級器官，幸福來自高級器官。享受的人可能不幸福，幸福的人可能不享受。
信息是科學(xué)決策的前提和依據(jù)，有信息不用科學(xué)決策是愚昧，沒有信息還用科學(xué)決策是愚蠢；在沒有信息的前提下，迷信是一種節(jié)省交易成本的決策手段；從高維看低維產(chǎn)生科學(xué)，從低維看高維產(chǎn)生宗教；缺乏同度空間的信息導(dǎo)致迷信，缺乏異度空間的信息導(dǎo)致宗教；主義是當(dāng)世的理想，宗教是來世的理想。人人都想是根蔥，不知是蔥根根空！
肉體就像光盤，靈魂就像生物信息，人生就像生物信息刻入光盤播放的畫面；畫面的質(zhì)量，主要由信息的質(zhì)量決定，人生的質(zhì)量，主要由靈魂的質(zhì)量決定；光盤舊損，信息就要轉(zhuǎn)刻了，肉體老損，靈魂就要轉(zhuǎn)刻了；剛生下的孩子，就像待刻信息的光盤；社會就像主頻道，地球恰如放像機(jī)。相信來生的人沒有短期行為，助人為樂的激勵大；不相信來生的人最大化當(dāng)世回報(bào)，損人利己的動力大。假若靈魂真是不死的生物信息，可以不斷轉(zhuǎn)刻，不信來生的人就吃大虧了，因?yàn)樽鰤氖聲p害生物信息即靈魂的質(zhì)量，導(dǎo)致來生的人生畫面丑陋。
民主是多數(shù)人民專制，專制是少數(shù)人民作主；經(jīng)濟(jì)即權(quán)衡，管理是解困;管理就是綱舉目張；經(jīng)濟(jì)要自由通過競爭以益社會，管理要計(jì)劃提升壟斷以利單位。經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是交換，政治的本質(zhì)是剝奪；經(jīng)濟(jì)用交換通過首次分配求激勵和效率；政治用剝奪通過再分配求平等和公正；教師授業(yè)解惑不傳道，道因其沒有客觀的好壞對錯標(biāo)準(zhǔn)，因其是完全主觀個性的標(biāo)準(zhǔn)故不可傳也不應(yīng)傳。
如此言論，俯拾即是。
理論：
王教授在國際國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊(如JEBO,JCE,SOCIAL CHOICE AND WELFARE 等)，報(bào)刊雜志發(fā)表了大量學(xué)術(shù)和評論文章，也在許多國際學(xué)術(shù)會議上發(fā)表他的論文和演講。他的一組關(guān)于相對效用的論文被全美經(jīng)濟(jì)學(xué)會(AEA)1994接受為一個學(xué)術(shù)專題，由世界計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會主席拉方教授主持討論。王教授也是世界營銷學(xué)會2003大會的主題演講人，這在國際學(xué)術(shù)界被認(rèn)為是難得的殊榮。
營銷學(xué)方面
王氏1P 營銷戰(zhàn)略---以降低顧客支付成本為核心的價格營銷戰(zhàn)略。不同于4P 戰(zhàn)略，1P把營銷戰(zhàn)略的重點(diǎn)歸結(jié)為找誰為顧客買單和怎樣把零和轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘹A問題。 王教授的新書《1P理論--第三方買單的商業(yè)模式與模式營銷》2016年1月由北大出版社出版。
管理學(xué)方面
王氏六維管理理論---以企業(yè)文化管理為核心替代以企業(yè)戰(zhàn)略管理為核心的現(xiàn)代管理模式。六維管理把現(xiàn)代管理歸結(jié)為文化、知識、信息、權(quán)變、藝術(shù)和執(zhí)行六個方面相互依存的管理。做正確的事叫做有文化，文化決定做事的效果；用正確的方法做事叫做有知識，知識決定做事的效率；做精準(zhǔn)的事叫做有信息，信息決定做事的真假；簡單、個性、自然、和諧的做事叫做有藝術(shù)，藝術(shù)決定做事的美丑；根據(jù)環(huán)境的變化而變通的做事叫做有權(quán)變，權(quán)變克服做事僵化；保證把事做成功叫做有執(zhí)行力，執(zhí)行力決定做事的成敗。執(zhí)行力有五種，即文化、知識、信息、藝術(shù)和權(quán)變；五種執(zhí)行力相得益彰叫做有整體執(zhí)行力，有整體執(zhí)行力才能把事做成功。沒有文化，戰(zhàn)略有害；沒有信息，戰(zhàn)略為零；沒有權(quán)變，戰(zhàn)略僵化；沒有藝術(shù)，戰(zhàn)略丑陋；沒有執(zhí)行，紙上談兵。
經(jīng)濟(jì)學(xué)方面
消費(fèi)者相對效用和偏好選擇理論及非稀缺經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，提出以新市場經(jīng)濟(jì)概念替代社會主義。
