01 大腦如何產(chǎn)生思維

記不清了

02能動性、意志與意圖

03 因果關(guān)系

04 直覺推理

05 邏輯推理

06 元認(rèn)知

07 個體心智與群體思維

08 鏡像神經(jīng)元是洞悉心智的圣杯嗎

鏡像神經(jīng)元：

舉例來說，每當(dāng)我用手敲打鍵盤輸入文字時，我大腦某塊特定的區(qū)域會被激活，這塊區(qū)域很可能就是負(fù)責(zé)手指運(yùn)動或者語言的區(qū)域。 但是該區(qū)域被激活的情況不僅限于我真的在打字的時候，我光是想象我自己如何用手敲打鍵盤輸入文字而不用真的去這樣做，這塊區(qū)域同樣能夠被激活。

09 神經(jīng)科學(xué)能預(yù)測未來嗎

10 神經(jīng)科學(xué)能證實(shí)意識的存在嗎

意識水平：

昏迷：對外界刺激毫無反應(yīng)
持續(xù)性植物狀態(tài)：有自發(fā)或刺激引發(fā)的喚起，比如有明確的睡眠和清醒周期
最小意識狀態(tài)：能根據(jù)命令做出行動
**閉鎖綜合征：意識完整，但是運(yùn)動功能受損，無法做出反應(yīng)

一個或許能證明植物人有意識的實(shí)驗(yàn)

病人X車禍后一直處于植物人狀態(tài)，某神經(jīng)科學(xué)家用功能性磁共振成像對她做了一個實(shí)驗(yàn)。命令她想象打網(wǎng)球、在家中穿梭，磁共振成像顯示X的大腦對應(yīng)運(yùn)動和空間的區(qū)域分別被激活，證明X能夠遵從命令進(jìn)行思維活動。

能遵從命令做出行動就代表有意識了嗎？

舉例來說，在某個宴會上，周圍環(huán)境非常嘈雜，到處都是談話聲，你和朋友專心交談的時候會自動忽略這些背景噪音，仿佛其他人的聲音你都聽不見了。但是如果遠(yuǎn)處忽然有人喊了你的名字，你的注意力會立刻被吸引過去。周圍人的談話聲音進(jìn)入了你的潛意識中進(jìn)行處理，但它并沒有上升到你的意識中。你對別人呼喊你的名字做出反應(yīng)，這一過程并不是你的意識有意為之的，這都是潛意識的產(chǎn)物。同樣的，病人X能聽懂命令做出相應(yīng)的動作，也并不一定代表這是她意識的產(chǎn)物，很有可能這也是潛意識的作用。

對外界做出的反應(yīng)可能都是低層次的無意識活動

對一個因?yàn)槟X損傷陷入植物人狀態(tài)的病人，媽媽在旁邊讀故事時大腦的語言區(qū)域會被激活，別人喊他的名字他的大腦也會有反應(yīng)。甚至能更進(jìn)一步，如果翻譯理解語言含義的大腦皮層區(qū)域也功能完好，這個區(qū)域也會被激活，但這很可能都是無意識中對信息進(jìn)行的加工過程，這些都是低層次的精神活動，意識的層級在此之上。然而對于究竟到哪個層級意識才會顯現(xiàn)，我們并不知道。

心理打字機(jī)

打網(wǎng)球觸發(fā)的運(yùn)動區(qū)域和在家中傳送的空間區(qū)域相隔很遠(yuǎn)，所以很容易鑒別進(jìn)行這兩種精神活動的磁共振成像圖片。繼續(xù)以病人X為例，如果以想象打網(wǎng)球代表是，以在家中穿行代表否，那么她就可以通過想象這兩種不同的事物，對外界的信息做出回應(yīng)。令人驚喜的是，X能夠回答6個問題中的5個，這代表著她很可能具有意識。

倫理問題

為植物人維持生命需要耗費(fèi)巨大的醫(yī)療資源和經(jīng)濟(jì)代價，同時病人似乎也活得沒有尊嚴(yán)。所以有些病人的家屬會終止病人的生命維持裝置，結(jié)束他的生命，但這都建立在一個前提之上——病人沒有意識，并且也不太有可能恢復(fù)意識。 心理打字機(jī)的出現(xiàn)很可能會讓過去一部分被認(rèn)為沒有意識的病人獲得截然相反的診斷結(jié)果，這對于那些已經(jīng)把生命維持裝置撤走的家屬來說會是一個沉重的問題。

11 神經(jīng)科學(xué)能解剖我們的思維嗎

顱相學(xué)

顱相學(xué)是一個已經(jīng)被摒棄的理論，它把大腦解剖結(jié)構(gòu)和人的行為傾向、性格、智力等種種特質(zhì)聯(lián)系起來，并聲稱這是一種因果關(guān)系。于是乎要判斷一個人聰不聰明，會不會犯罪，只要通過研究他的大腦結(jié)構(gòu)就可以知道得一清二楚。
但這是不正確的，先天的遺傳和生理因素固然對一個人影響重大，但是后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)同樣不可忽視。我不否認(rèn)一個人的特質(zhì)和他的大腦結(jié)構(gòu)有一定相關(guān)性，但對其是否為因果關(guān)系保持懷疑。顱相學(xué)錯就錯在忽視人的復(fù)雜性，簡單地把所有結(jié)果歸因于先天因素。

大腦區(qū)域變大又縮小

在人學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技能的時候，相對應(yīng)的大腦區(qū)域體積會變大。但是等到這個人完全掌握這項(xiàng)技能之后的一段時間，這塊腦區(qū)又會恢復(fù)原來的大小。
有一種解釋是這樣的，在學(xué)習(xí)新技能的時候，大腦神經(jīng)元會新建大量的連接，其中一些連接是有用的，它們記錄了使用這種技能的方法；還有一些其實(shí)是無用的，它們是你試錯產(chǎn)生的連接。在習(xí)得技能之后，大腦會修剪掉這些多余的連接。

人類鏈接組項(xiàng)目

MIT獲得了4000萬美元的資金進(jìn)行人類連接組項(xiàng)目，試圖把一個人大腦的所有神經(jīng)元及其連接關(guān)系保存下來，以此了解并保存人的意識
先不說在技術(shù)上能否實(shí)現(xiàn)（目前為止并且在將來很長的一段時間內(nèi)是完全做不到的），光是記錄下系統(tǒng)中每個部件的狀態(tài)就能復(fù)原日是系統(tǒng)原來的樣子嗎？ 作為一個整體論者，我認(rèn)為這是不可行的。人的意識是涌現(xiàn)出來的，它并單獨(dú)地記錄在某個或全體的神經(jīng)元之中。舉例來說，光是研究蝗蟲個體永遠(yuǎn)也不會了解蝗蟲為什么會成果群結(jié)隊(duì)地吞噬一切；研究蜜蜂個體也不能了解蜂群如何筑巢；研究音響的電路圖也不能知道這個音響的音色如何。

12 神經(jīng)科學(xué)能解釋善惡之源嗎

自由意志：

我們的感覺告訴我們：我們可以按照一時的興致采取行動；但科學(xué)告訴我們，我們所有的行動之前都有一個引起該行為的生理原因。
自由意志這個說法都是多余的，除了這種意志以外還有其他類型的意志嗎？

道德源自情感

我們并不存在道德感這種感覺，擁有的只是對別人的愧疚之類的情感。事后推理不是為了找出正確的觀點(diǎn)，而是為了使我們的行動顯得合理，以便說服他人還有自己。
精神病人、反社會犯罪者，并非沒有道德觀念，他們知道什么是對什么是錯，只是不在乎罷了。他們很可能是加工情感的腦區(qū)有損傷，無法像普通人一樣產(chǎn)生愧疚感和負(fù)罪感。

測量基線

如果產(chǎn)生愧疚感時大腦相應(yīng)區(qū)域會被激活，那么是否就能通過這種方式來識別你的過錯或犯罪有意還是無意？ 當(dāng)一件事漸漸成為習(xí)慣的時候，它對大腦的激活程度會漸漸下降。試想一下，剛開始學(xué)彈鋼琴的時候你需要全神貫注的思考手指的動作，你相應(yīng)的大腦區(qū)域會被強(qiáng)烈地激活。后來你漸漸熟練，彈奏同樣的曲子已經(jīng)不需要耗費(fèi)太多力氣（心智上的力氣），甚至可以一邊彈走一邊思考等下約會去哪里，這些區(qū)域的激活程度明顯下降了。究其原因，很可能是因?yàn)榇竽X修剪掉了那些在學(xué)習(xí)過程中建立的不必要的連接。

性格與環(huán)境

性格并非決定行為的唯一因素，你肯定見過或聽過某個人做出了不像他做的事，這樣就說明他的性格發(fā)生了改變嗎？另一個影響行為的重要因素是環(huán)境，物理環(huán)境和社會環(huán)境都是。
性格是一個抽象的概念，人們借助它批判更過去的行為，也借助它預(yù)測未來的行為。在心智中構(gòu)建關(guān)于自我的模型，然后為它添加上性格這一屬性，以后就可以按照這個模型來處理事情。尼采曾說：“積極成功的性格不是根據(jù)你所知的格言來發(fā)揮作用，而是好像在它們面前徘徊著一條法令：想要成為某個自我，你便會成為那個自我?！?/p>

智力并非智慧

通過智力測試來判斷一個人有多聰明，是一種非常片面的做法。即使是最全面的智力測試也不過包含了有限的幾類任務(wù)，而對于幽默、共情、正義感、公平感這樣的特質(zhì)完全不考略。

無意識的故意

舉例而言，我正在寫我的第一部小說，我試著構(gòu)思一個超精彩的開頭，但是無論如何也想不出，就先把這事情擱置了。寫小說這件事就從意識轉(zhuǎn)移到了潛意識中，在潛意識中我會繼續(xù)構(gòu)思這部小說。直到有一天我靈光乍現(xiàn)，我突然相處了一個絕妙的開頭。
寫小說這件事毫無疑問是故意的，我有這個意圖，但它卻發(fā)生在我的意識之外。
我們總會傾向于給無意犯下過錯的人更多寬容，對有意犯錯的人嚴(yán)加懲處?，F(xiàn)在有意無意有了雙重含意，其一是意識/潛意識，其二是故意/非故意。界定犯錯之人的意圖會更加復(fù)雜和困難。

13 不會講故事的科學(xué)家不是好的神經(jīng)科學(xué)家

數(shù)據(jù)是真的，結(jié)論是故事

神經(jīng)科學(xué)不像物理、化學(xué)那樣，最后得出的結(jié)論都是客觀事實(shí)。 神經(jīng)科學(xué)研究獲得的數(shù)據(jù)是真實(shí)的，但對于數(shù)據(jù)的解讀以及由此推出的結(jié)論很大程度上會受到研究者偏見的影響。哪里是真實(shí)的數(shù)據(jù)，哪里是研究者講述的故事，很難明確地分辨。所以不應(yīng)該把個人的觀點(diǎn)作為一種科學(xué)事實(shí)來宣稱，那只是一種未經(jīng)充分檢驗(yàn)的假設(shè)。