一
幾年前，曾經(jīng)在趵突泉燈展上看到許愿墻上寫(xiě)著這樣的話：
我想有有錢的爸爸媽媽。
這肯定是寫(xiě)字人的肺腑之言吧。
只是，寫(xiě)字人的父母要是看見(jiàn)這句話，會(huì)有什么樣的感覺(jué)？
假如父母可以更換，會(huì)有多少人愿意去換掉自己的父母？
大概，換父母的概率比離婚率要高。
原因很簡(jiǎn)單，人無(wú)完人，天下沒(méi)有完美的父母。只要人有缺點(diǎn)，就容易被嫌棄。
沒(méi)有人沒(méi)缺點(diǎn)，沒(méi)有父母沒(méi)缺點(diǎn)，所以做父母的人都有可能被孩子嫌棄。
人生在世，許多事都可以自主選擇，可對(duì)于親生父母卻別無(wú)選擇。
父母可以決定孩子要不要，孩子卻不能選擇要不要父母。
每個(gè)人自出生之日起，父母是誰(shuí)已成定局。作為子女，唯有接受現(xiàn)實(shí)。
二
正如人生不如意事十之八九，世上的父母也是多半不會(huì)令人滿意。
能干的可能缺少溫情，深情的可能缺乏實(shí)力。
要人品有人品，要名利有名利，要相貌有相貌，要人脈有人脈，要學(xué)問(wèn)有學(xué)問(wèn)，要謀略有謀略，要愛(ài)心有愛(ài)心，等等。
這樣的父母，即使有的話也是罕見(jiàn)。
近日網(wǎng)傳一學(xué)業(yè)優(yōu)秀的小學(xué)生言稱自己的父母配不上自己，引來(lái)一片嘩然。
原來(lái)孩子可以如此嫌棄自己的父母。
狗不嫌家貧和孩不嫌娘丑的老話被這所謂優(yōu)秀的熊孩子顛覆了。
不過(guò)，嫌家貧嫌娘丑的孩子其實(shí)一直有。
假如拋開(kāi)法律道德，可以自主去選擇爹娘，會(huì)有很多人希望更換父母。
就像一些父母常會(huì)說(shuō)我怎么有這樣的孩子啊，一些孩子也會(huì)說(shuō)我怎么有這樣的父母啊。
嫌棄心理的產(chǎn)生，不分父母還是孩子，都可能會(huì)有的。
三
貪圖榮華富貴之人，是出于勢(shì)利眼的心理來(lái)嫌棄自己的父母或子女。
父母對(duì)孩子恨鐵不成鋼，子女怨父母一直沒(méi)出息。
除此，拋開(kāi)功利要求不算，人們還有更多互相嫌棄的日常心理。
在孩子成人后，真正擁有雙向健康的親子關(guān)系的情況并不多見(jiàn)。
許多家庭，在表面的和諧下，猜忌和隔膜很深，包括父母與子女。
自古而今，人們把這類現(xiàn)象看作命運(yùn)不可更改的部分。
其實(shí)，凡事有果就有因。
這個(gè)因果，不是前世注定的因果，而是現(xiàn)世事在人為的因果。
就拿那個(gè)因自己學(xué)業(yè)優(yōu)秀就公然聲稱父母配不上自己的熊孩子來(lái)說(shuō)，唯一的優(yōu)點(diǎn)是說(shuō)出了心底的實(shí)話。
這孩子這樣說(shuō)這樣想，肯定事出有因。
大到社會(huì)功利氛圍的影響，小到家庭教育的欠缺，都是原因。
還有，這孩子周圍的人，甚至親友，很可能有持有此類觀點(diǎn)者，孩子聽(tīng)得多了，就深以為然。
那些對(duì)這孩子說(shuō)你父母配不上你的話的人，大約是出于妒忌。
四
可以判定的是，這熊孩子與父母的感情不夠深。
父母與子女，從來(lái)都不是誰(shuí)配得上誰(shuí)的問(wèn)題，只是感情深淺的問(wèn)題。
只有缺乏情感的人，才會(huì)拿一把功利的尺子，去度量自己的父母或子女。
父母與子女之間，具有天然的血脈親情，加上朝夕相處的親近，一般都會(huì)培養(yǎng)出無(wú)可取代的親密關(guān)系。
假如沒(méi)有，那就是后天建設(shè)親子關(guān)系的失敗，屬于事出有因，是人為因素。
人類作為高級(jí)動(dòng)物，最為可貴的就是擁有比普通動(dòng)物更為高級(jí)的社會(huì)情感。
社會(huì)情感，已經(jīng)超越了只為自己生存而存在的喜怒哀樂(lè)等基本情感，除了被賦予更多的道義內(nèi)容，還有責(zé)任感與義務(wù)感。
那種只要我喜歡只要對(duì)我有利就怎樣去說(shuō)怎樣去做的為所欲為的表現(xiàn)，不是什么真性情，是淪落為了動(dòng)物本能的原始欲望而已。
社會(huì)中的人，必然具有的是社會(huì)情感，而非叢林生存的原始本能欲望膨脹。
因此，一旦孩子沒(méi)有表現(xiàn)出正常的社會(huì)情感，就說(shuō)明所受教育有欠缺。無(wú)論在家庭教育還是學(xué)校教育方面，都要作出相應(yīng)的努力。
五
家，不是名利場(chǎng)；父母與子女，不是找對(duì)象。
因此，沒(méi)有配得上配不上的問(wèn)題。
說(shuō)父母與子女是否配上配不上，一般都是出自外人的閑言碎語(yǔ)。
家，是講感情的地方。
父母與子女之間，本來(lái)只存在愛(ài)有多深的問(wèn)題。
正常情況下，父母會(huì)對(duì)子女充滿割舍不斷的關(guān)愛(ài)，子女會(huì)對(duì)父母保持無(wú)可取代的依戀。
如果沒(méi)有，那就是親子關(guān)系建設(shè)出了問(wèn)題。
如果家長(zhǎng)本就自卑，如果家長(zhǎng)追求功利，如果家長(zhǎng)恨自己的爹娘，如果家長(zhǎng)總在把孩子嫌棄，就有可能塑造出嫌家貧嫌母丑的子女。
從心理學(xué)的折射理論看，嫌棄別人的人本質(zhì)上是在嫌棄自己。
既然每個(gè)人及每個(gè)人的出身都有這樣或那樣的缺陷，那就有嫌棄自己的理由。
那個(gè)嫌棄自己父母配不上自己的熊孩子，肯定在潛意識(shí)里對(duì)自己并不滿意。
當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己真正感到滿意時(shí)，就不會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生嫌棄心理。
畢竟，人的幸福感來(lái)源于對(duì)內(nèi)在自我的積極認(rèn)可，而非對(duì)別人的嫌棄。
現(xiàn)實(shí)中，許多人卻通過(guò)嫌棄別人來(lái)彰顯自己的優(yōu)越，其實(shí)是不相信自己足夠好。
六
拋開(kāi)道德法律的立場(chǎng)，每個(gè)人都無(wú)法選擇自己的父母是客觀事實(shí)。
對(duì)于父母，你別無(wú)選擇，就像自己的出生從來(lái)不是自己的選擇一樣。
接受事實(shí)，正視事實(shí)，是一個(gè)人活著的基本原則。
接受父母原本的模樣，正視原生家庭的條件，是人生在世的必須前提。
否則，一個(gè)人嫌棄自己的父母和嫌棄自己的家庭的結(jié)果只能是迷失自我，一生沒(méi)有真正的幸福感覺(jué)。
樹(shù)高千尺離不了根。父母，是每個(gè)人生命的根基。有了根基，你才有成長(zhǎng)的希望。
即使，父母不能帶給你正能量，卻帶給了你生命，讓你可以摸索著活下去，直到活成自己理想的樣子。
能到這個(gè)世界上來(lái)，本就是一場(chǎng)機(jī)遇，實(shí)在不必要求父母太多。
當(dāng)我們自己長(zhǎng)大成人，做了父母，卻要在體諒老輩人的局限和苦衷的基礎(chǔ)之上，去積極建設(shè)自己與下一代的親子關(guān)系。
事在人為，父母與子女的關(guān)系也不例外。
無(wú)論是嫌棄父母的子女還是嫌棄子女的父母，內(nèi)心深處大概都感情淡漠。
那么新一代親子關(guān)系建設(shè)的重點(diǎn)，就在于情感的培植無(wú)疑。
