看完《精要主義》，發(fā)現(xiàn)這是一本很有干貨的書。

01

《精要主義》全書主要回答了兩個問題：

1、什么是精要主義？它有三個核心思想模式：選擇–甄別–取舍，但我更加喜歡“更少，但更好”，直達本質(zhì)。

2、如何執(zhí)行精要主義？它有三個步驟：探索–排除–執(zhí)行，共十五個要素。

探索章中的“抽離”要素，是我最喜歡的內(nèi)容，我的決定11點才開機，也來自這里。

所謂的抽離，就是從忙碌擁擠的現(xiàn)實和信息世界，抽出身來。它包含空間抽離和時間抽離兩個部分，簡單好懂，即讀即用。

空間上的抽離，就是給自己找一個不被打擾的空間。書中最有名的例子來自于牛頓。他之所以能夠?qū)懗觥蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》，得益于在整整兩年的研究生活里，與世隔絕，專注不斷地思考。如果牛頓跟我們一樣，一邊做事情，一邊聊天發(fā)朋友圈，我非常懷疑他能寫出這么偉大的著作，以及他能否發(fā)現(xiàn)蘋果掉下來。

時間上的抽離更好理解，就像番茄時間或者沉浸工作法所建議，給自己安排一段不被打擾的時間。

比如作者每周5天，從早上5點到下午1點的8個小時，不收發(fā)郵件、不接聽電話，杜絕任何打擾，專心寫作。這種生活方式會帶來神奇的效果，如果去實踐的話。

02

對這一段感同身受，因為我一直在這樣做。

今天是我寫晨間日記的第210天。這210天以來，每天早上起來，除了去洗手間，我的第一件事，就是打開手機或者電腦，開始寫日記；當(dāng)然不排除極少的時間，為了趕早，在車上或者火車站寫。我用的是時間+空間抽離法，但我更愿意描述為：我穿好衣服，坐在書桌前，就好像給自己畫地為牢，沒有寫完不允許出圈。210天，我養(yǎng)成了對這件事的絕對服從。

10分鐘左右，寫完晨間日記，我會關(guān)掉手機或電腦，不管愿不愿、心情好不好，打開書就開始讀。我只讀一本書，所以沒有選擇的余地和借口，這本書是朱熹的《四書章句集注》，就是朱熹注解版的《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》。

但我三個月前，差點忘了這本書，因為時間放在晚上，等于沒時間。

因為有一天我突然想：

“既然每天早上有了一個雷打不動的項目：晨間日記，就好似定海神針，為什么不把讀經(jīng)典，跟它捆綁呢？這樣不就壓根不存在意志力的問題了嗎？”

我立馬實行，晨間日記一寫完，就上馬讀書項目，結(jié)果簡直是化腐朽為神奇。

又想，還有沒有其他可以接龍的項目呢？冥想！

我五年前開始冥想，斷斷續(xù)續(xù)堅持了三年，最終不了了之，心里有了陰影，覺得自己做不好這件事。但是一和晨間日記、讀書捆綁后，根本不用考慮堅持的事，變成了條件反射。

但這還不是“抽離”的精髓和核心，我認為。

03

“抽離”的精髓是：留出空間，專注探究和思考。

我一直認為，思考是推動個人向前發(fā)展和進步的最大動力。

書中寫道，有人問牛頓是如何發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的，牛頓回答道：

“答案就是持續(xù)思考，就是排除一切雜念持續(xù)不斷地思考?！?/b>

我非常認同，持續(xù)地思考，是推動個人向前發(fā)展和進步的最大動力。就好像種子一樣，它的發(fā)芽必是因為內(nèi)部具有強大的力量，促使它向外擴展；不然那么小的一顆，何以能長成大樹，開花結(jié)果。

去年年底，我曾有過一次關(guān)于國學(xué)深入思考，雖然只持續(xù)了一個小時不到，但是卻帶我跨入了新階段。我至今記憶猶新。

然而現(xiàn)在，我突然發(fā)現(xiàn)了一個非常嚴(yán)重的問題。當(dāng)我回顧過去一周、一月的生活時，居然找不到思考的痕跡。我既沒有給自己安排專門的時間來思考，更沒有思考的專門的地方，我的思考隨意、隨性而發(fā)，斷斷續(xù)續(xù)，所以產(chǎn)生不了大塊的成果，而這其中，起著割裂作用的，就是各種瑣事、聊天，微信、朋友圈等等。

我又做了一個決定，從今天開始，要立即運用《精要主義》其中的一條：

一周安排一個小時的持續(xù)思考時間。

這才是我認為的讀書！