標(biāo)簽：#萬維剛#阿德勒#強(qiáng)人路線#自由

很早以前就聽過這樣一首詩：

生命誠可貴，

愛情價更高。

若為自由故，

兩者皆可拋。

小時候不理解，在我的印象里“生命才是革命的本錢”。命都沒了，要什么愛情和自由。很多人說這是在贊美愛情的偉大。其實(shí)字面理解，順序應(yīng)該是“生命＜愛情＜自由”。但這和我當(dāng)時的實(shí)際想法正好相反，也就沒把它當(dāng)回事。挺多算是也就是多認(rèn)識了一首詩。

這首賦予哲學(xué)味道的小詩，和阿德勒提出的人生最基礎(chǔ)的3個追求，有異曲同工之妙。他說，每一個活在這個世界上的人，出于本能的會有“追求進(jìn)步、追求幸福、追求自由”的需求。

人生的3個追求

對比著詩來看，生命對應(yīng)著成長和進(jìn)步，愛情對應(yīng)著幸福，自有對應(yīng)著自由。在阿德勒哲學(xué)里，這三樣都很重要。但他們也有個先后順序，這個順序就是“自由——幸福——進(jìn)步”，這就是阿德勒所謂的強(qiáng)人路線圖。

意思就是要先有自由，在自由的前提下幸福才是真正的幸福，當(dāng)知道什么是幸福的時候，也就知道了怎么處理進(jìn)步的問題了。

與此對應(yīng)的是一條弱者的路線圖，即“進(jìn)步——幸?！杂?/b>”。意思就是說，只有實(shí)現(xiàn)了進(jìn)步，才能換來幸福，自由不重要，因?yàn)樗沁M(jìn)步和幸福的副產(chǎn)品。

事實(shí)上在我們很多人的觀念里，都是這樣一個順序，先追求進(jìn)步，在沒有獲得成功之前，就談不上幸福和自由。類似于“成王敗寇”的感覺，好像就是，你不成功，就不配有幸福；你不成功，就不配自由；再延伸一點(diǎn)，你不成功，就不配活（不肯過江東的項(xiàng)羽）。

這個思想，對幸福和自由就有些不公平了，阿德勒給幸福下過一個定義：

說幸福和不幸福的關(guān)鍵點(diǎn)，都在于人際關(guān)系。

李笑來也強(qiáng)調(diào)過：

幸福來自于強(qiáng)聯(lián)系，之所以不幸福，不是你沒有成功，而是你覺得和這個世界沒關(guān)系。

吳昕與傅園慧

這個成功理論，被稱作為世俗的成功，意思就是說，“外界”決定了“我”得成功，我的“成功”來自于別人的“認(rèn)可”。這很明顯解釋不通，首先成功的人是少數(shù)，，其次即使成功的少數(shù)里也有不幸福的。

這讓我想起了《快樂大本營》里的吳昕。36歲她，在一次真人秀節(jié)目里，被問及時也遇到了瓶頸，有沒有想過先把個人問題解決時。她表示：

“但這不是你想做這件事就能做的”

“假設(shè)說我找一個人結(jié)婚，生孩子，最快也得一年半。一年半之后，我還能不能回來這個工作領(lǐng)域？”

吳昕小時候很優(yōu)秀，她就是“別人家的那個孩子”，父母寵，成績好，老師喜歡，初中畢業(yè)就完成了高中課程的學(xué)習(xí)。但長大后的她一直在被打擊，節(jié)目里被嘲笑，網(wǎng)上被罵，她最害怕聽到別人說“這么多年了，一點(diǎn)長進(jìn)都沒有”。

其實(shí)，我們很多人的狀態(tài)，就像吳昕，努力奮斗一輩子，最后還是個普通人。

我們再看一個強(qiáng)人，“洪荒少女”傅園慧，當(dāng)她被問及婚姻問題的時候，她驕傲地反問“我還太小，現(xiàn)在人不都是50歲結(jié)婚嗎？”多么強(qiáng)大了氣場。

總結(jié)一下

再回到阿德勒的強(qiáng)人路線，我們明顯感覺到，盡管吳昕很努力，但她不自由，她把進(jìn)步放到了第一位。但從傅園慧身上，明顯感覺到強(qiáng)大的自由，在這個強(qiáng)大的自由面前，似乎什么都不重要，或者說其它顯得都不那么重要了。再退一步講，在她的這個狀態(tài)下，能感覺到進(jìn)步和幸福一定回落她頭上。在“洪荒少女”身上，還真應(yīng)了那句“若為自由故，兩者皆可拋”境界。

最后，萬維剛總結(jié)道：對自由追求到什么程度，這是區(qū)分強(qiáng)人和弱者的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

強(qiáng)人的人生路線，除了要捋順“自由——幸?！M(jìn)步”的順序，還需要再搭載一個關(guān)鍵的思想，下次再說……