最近上網(wǎng)課老師談到顧頡剛層累地造的古史觀理論時(shí)，以孟姜女哭長(zhǎng)城的歷史故事舉例，推翻了我一直對(duì)這一故事真實(shí)性的看法。
原來(lái)孟姜女哭長(zhǎng)城的歷史故事是一個(gè)不斷造史的過(guò)程，接下來(lái)我們就來(lái)看看這個(gè)故事是怎么一步一步的發(fā)展到我們現(xiàn)在所熟知的這個(gè)說(shuō)法的。
大家都知道，秦始皇發(fā)動(dòng)80萬(wàn)民工修筑了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，這一時(shí)期蘇州有個(gè)叫萬(wàn)喜良的書生，誤打誤撞與孟姜女喜結(jié)良緣。
但不久后萬(wàn)喜良被抓去修建長(zhǎng)城，半年之后音信全無(wú)。孟姜女心系丈夫便到長(zhǎng)城尋夫，卻得知萬(wàn)喜良的尸骨已經(jīng)被填進(jìn)了城墻。
孟姜女失聲痛哭，哭得昏天黑地，后竟然將長(zhǎng)城哭塌了幾十里，露出了數(shù)不清的尸骨。
于是孟姜女把手指咬破，血一滴一滴地滴在每具尸骨上面。同時(shí)心里默默祈禱：如果是丈夫的尸骨，血就會(huì)滲進(jìn)骨頭，如果不是，血就會(huì)流向四方。最后，孟姜女終于找到了死去的萬(wàn)喜良。
這個(gè)故事雖然聽(tīng)起來(lái)非常不靠譜，但是幾千年流傳于民間，不僅現(xiàn)在還有孟姜女廟，孟姜女哭長(zhǎng)城遺址碑和望夫石等等歷史遺跡存在，所以大多數(shù)人還信以為真。
《左傳》中最早出現(xiàn)“孟姜女哭亡夫”的情節(jié)，這里的“孟姜”是齊國(guó)將領(lǐng)杞梁的妻子。杞梁在外戰(zhàn)死后，孟姜得到消息在城郊等候迎接亡夫的棺槨。隨軍歸國(guó)的齊莊公看到了孟姜，并對(duì)她表示沉痛的哀悼。
孟姜雖然經(jīng)歷了喪夫之痛、撫摸棺槨而哭，但是牢守禮節(jié)，高舉杞家最后的尊嚴(yán)。她對(duì)齊莊公說(shuō)：“郊外不是吊喪慰問(wèn)的地方，我拒絕接受。如果您真心想哀悼我的丈夫，請(qǐng)上門吊唁?！庇谑驱R莊公專門到杞梁家中進(jìn)行了吊唁。
可見(jiàn)《左傳》中記載的事情和后來(lái)哭長(zhǎng)城的版本沒(méi)有關(guān)系的。
可是隨后，從漢代開(kāi)始逐漸有了夸張的情節(jié)。
其妻聞之而哭，城為之阤，而隅為之崩。
這就出現(xiàn)了孟姜女哭塌長(zhǎng)城的說(shuō)法。
到了西晉時(shí)的作者在哭塌城墻之后又增加了投河自盡隨亡夫而去的情節(jié)。
抗聲長(zhǎng)哭于杞都，城感之而頹，遂投水而死，其妹悲之貞操，乃為作歌，名為《杞梁妻》焉。
可以說(shuō)從漢代開(kāi)始，孟姜女哭老公的故事逐漸有了現(xiàn)代看到的情節(jié)。
而到了唐代，“孟姜女”徹底從春秋戰(zhàn)國(guó)挪到了秦朝，城墻也換成了長(zhǎng)城。
真正讓這個(gè)故事流傳千古的是在明朝。那個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)了大量的戲劇，有文人將這個(gè)故事改編為劇本讓大家看。隨著戲劇的傳唱讓這個(gè)故事家喻戶曉。
其實(shí)孟姜女的原型與秦朝沒(méi)有關(guān)系，但是漢代的學(xué)者為了宣傳漢朝的正統(tǒng)地位，而制造是因?yàn)榍爻谋┱坏萌诵?，才讓漢朝取而代之的輿論。
更深層的原因在明代，主要是由于明政府大修長(zhǎng)城四處征用民夫。繁重的徭役招致民怨沸騰，老百姓為了發(fā)泄對(duì)統(tǒng)治者的不滿，因此創(chuàng)造出“孟姜女哭長(zhǎng)城”全新版的故事。
所以“孟姜女哭長(zhǎng)城”的故事是后世史家一步一步造史而演變出來(lái)的過(guò)程，且孟姜女和萬(wàn)喜良是被造出來(lái)的人物，是窮苦百姓強(qiáng)逼勞役的真實(shí)寫照。
