你相信藝術(shù)家能改變世界嗎？
喬布斯認(rèn)為自己是藝術(shù)家，更要像藝術(shù)家一樣生活
社會(huì)變化之迅猛，讓每個(gè)人都想成為一名藝術(shù)家。
喬幫主不僅與許多知名藝術(shù)家交好，同時(shí)他還把自己定位為一位藝術(shù)家，認(rèn)為人文與科技能碰撞出無限靈感的火花。他還鼓勵(lì)員工建立藝術(shù)家思維，在蘋果總部大樓的墻面上，喬幫主總在考慮掛上哪些藝術(shù)作品能給予員工靈感和啟發(fā)。的確，當(dāng)我們在享受蘋果產(chǎn)品帶來“宏偉與簡約”的極致體驗(yàn)時(shí)，便能感受到喬幫主藝術(shù)家的特質(zhì)。
歷經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)大爆發(fā)沒多久，互聯(lián)網(wǎng)洗牌迎頭而上。時(shí)代更迭在今日愈加頻繁和短促，不少職業(yè)已經(jīng)被科技取代，人工智能已經(jīng)加速上場，未來競爭不再是同行，我們在職場上還有多少余地？勞動(dòng)力終將要被科技取代的未來，屬于我們的還有多少？
創(chuàng)造力足以！
想象是任何機(jī)器都無法替代和勝任的工作，而我們要做的就是如何將想象實(shí)現(xiàn)出來。
人類靠創(chuàng)造力改變了地球，激發(fā)了時(shí)代裂變。歷經(jīng)四場革命，從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代、從自動(dòng)化時(shí)代進(jìn)入智能化時(shí)代，從珍妮紡織機(jī)到發(fā)電機(jī)，從人造地球衛(wèi)星到新能源，每個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)都源于創(chuàng)造力的驅(qū)動(dòng)。
創(chuàng)造力如何而來？
我們無時(shí)不刻在實(shí)踐這個(gè)過程。
我們只有通過腦力活動(dòng)才能克服重重障礙——這就要求我們超脫自己的動(dòng)物性，像藝術(shù)家一樣思考。
我們每個(gè)人都有將事物概念化的能力，能跨越時(shí)間與空間的界限去考慮一系列抽象的問題，產(chǎn)生彼此不想關(guān)的或超越當(dāng)下的聯(lián)想。
作者威爾·貢培茲在《像藝術(shù)家一樣思考：BBC主編的藝術(shù)啟蒙課》中，憑借自己對大師的熟知和對藝術(shù)的透析，提煉出了關(guān)乎藝術(shù)家成功的十點(diǎn)特質(zhì)，圍繞這十點(diǎn)特質(zhì)深入剖析了藝術(shù)家最具創(chuàng)造性的思維過程。
這本書，便關(guān)乎藝術(shù)家思維的一切秘密。
威爾·貢培茲，是家喻戶曉的英國BBC藝術(shù)頻道主編，曾撰寫出暢銷書《現(xiàn)代藝術(shù)150年》，被紐約《創(chuàng)意雜志》評為世界上最具創(chuàng)意的50位思想家之一。他與世界上最偉大藝術(shù)創(chuàng)造者們對話長達(dá)30年，掌握了太多世界頂尖藝術(shù)家們不為人知的秘密。
藝術(shù)家的十點(diǎn)特質(zhì)，是影響世界在未來走向的關(guān)鍵命題
你從他們的眼里看到發(fā)出生命力的靈光，那就是具有創(chuàng)造力的樣子
藝術(shù)院校的職業(yè)課里，總有老師會(huì)告訴在校的準(zhǔn)藝術(shù)家們：“要學(xué)會(huì)營銷自己！”
成功的藝術(shù)家有著比任何職務(wù)都多的職責(zé)，當(dāng)然，偉大的藝術(shù)家更是鳳毛麟角！
首先，他們要認(rèn)定藝術(shù)家是世界上最孤獨(dú)的職業(yè)，花費(fèi)長達(dá)數(shù)十年的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)藝術(shù)，過程中要形成自己的創(chuàng)作體系，最終還要持續(xù)不斷的、符合金主口味的、引領(lǐng)市場的……產(chǎn)出自己的作品。
在面向市場之前，藝術(shù)家還要將自身修煉成一枚“品牌”，才能賦予作品最好的溢價(jià)標(biāo)簽。隨后便是困難的尋找金主的漫漫之路，在這個(gè)過程中，藝術(shù)家要自己建立起無數(shù)的推廣渠道和銷售路徑，他們最好能請經(jīng)濟(jì)人輔佐自己，但更好的是直接打入上層社會(huì)，瞄準(zhǔn)能為他們買單的金主，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)將自己的作品高價(jià)“兜售”出去。
如果可能，他們還要想盡辦法讓金主買單的次數(shù)更頻繁，合作的時(shí)間更長遠(yuǎn)，甚至讓金主在上層社會(huì)為自己背書。而非將自己掛靠在畫廊或者其他中間商上，那樣會(huì)讓自己處于無限的被動(dòng)地位。為了達(dá)成這樣的期望，藝術(shù)家要無數(shù)次的參加各種party、展覽、開幕式、論壇……甚至還要與媒體建立良好的關(guān)系。
能做到的藝術(shù)家少之又少，那些世界頂級成功藝術(shù)家便是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
作者憑借自己幾十年對藝術(shù)家及藝術(shù)家生活的了解，在書中介紹了23位藝術(shù)家的成功案例。
藝術(shù)家隨心而行、藝術(shù)家不設(shè)限、藝術(shù)家干自己想干的事情……利用23位藝術(shù)家的經(jīng)歷，作者深入剖析了藝術(shù)家們身上的十點(diǎn)特質(zhì)。
1.藝術(shù)家富有事業(yè)心
2.藝術(shù)家不會(huì)失敗
3.藝術(shù)家是極度好奇的
4.藝術(shù)家會(huì)“偷竊”
5.藝術(shù)家是懷疑論者
6.藝術(shù)家會(huì)“致廣大而盡精微”
7.藝術(shù)家有自己的觀點(diǎn)
8.藝術(shù)家是勇敢者
9.藝術(shù)家會(huì)停下來去思考
10.所有學(xué)校都應(yīng)該是藝術(shù)學(xué)校
好的生意就是最好的藝術(shù)
當(dāng)銀行家們坐在一起吃飯的時(shí)候，他們會(huì)討論藝術(shù)；當(dāng)藝術(shù)家們坐在一起吃飯的時(shí)候，他們會(huì)討論金錢
作者在第一章，就擺出了藝術(shù)與金錢的直接關(guān)系。比如：藝術(shù)家創(chuàng)作作品也是為了金錢。我無法將這本小書定性，成功勵(lì)志亦或者藝術(shù)史，還是一本創(chuàng)意指南？或許，它不應(yīng)該被歸為任何一類；或許，不歸類能讓每一位讀者獲得自己所需的養(yǎng)料。
作者在撰寫角度上不同以往藝術(shù)史的撰寫邏輯，而是毫不保留的將藝術(shù)家一把從高臺(tái)上拉下，褪下藝術(shù)賦予其的浪漫外衣。立意著手于藝術(shù)家的生活和人本血肉，給讀者以真實(shí)和平和。在學(xué)術(shù)范圍的藝術(shù)史中，敘述者總是從藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)出發(fā)，著重分析藝術(shù)作品的時(shí)代、構(gòu)圖、表現(xiàn)手法、影響力等，剔除藝術(shù)家血肉，僅保留骨感。而這本書卻以其最直接和犀利的角度，給具備一定基礎(chǔ)的作者以醍醐灌頂，對于沒有藝術(shù)相關(guān)基礎(chǔ)的讀者來說，還是最好能在閱讀前對藝術(shù)家的創(chuàng)作背景做些功課。
藝術(shù)可以與任何一個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生關(guān)系，就像是作者在書中所說“好的生意就是最好的藝術(shù)”，當(dāng)然，好的藝術(shù)也能建筑一個(gè)最好的商業(yè)帝國。
“藝術(shù)家是企業(yè)家，自己就是CEO?！?/p>
“安迪沃霍爾經(jīng)濟(jì)學(xué)”說的便是安迪沃霍爾的商業(yè)奇跡，他甘愿把自己拉下神壇，將自己的工作室稱為藝術(shù)工廠，大量的復(fù)制自己的作品。他毫不掩飾自己對金錢的迷戀，甚至大行其道用瑪麗·蓮夢露、毛澤東等名人形象、盛行的罐頭等商業(yè)化背景下的快消品、美元等赤裸裸的金錢符號作為自己創(chuàng)作的主要元素。他用符號引領(lǐng)潮流，用無價(jià)的創(chuàng)造力為自己定價(jià)行情，創(chuàng)造出一件件高價(jià)“商品”換得金錢。
作者提到威尼斯、阿姆斯特丹和紐約作為歷史上的三大藝術(shù)中心，藝術(shù)家在這里也曾激發(fā)出無限的創(chuàng)造熱情，簽下了大量的訂單，帶動(dòng)了濃厚的商業(yè)氛圍，為這三個(gè)同時(shí)期的全球商業(yè)中心增添了筆墨。藝術(shù)家要有事業(yè)心，他們能創(chuàng)造金錢產(chǎn)業(yè)，也能成為優(yōu)秀企業(yè)家，更能創(chuàng)造劃世紀(jì)商業(yè)帝國。在今日，藝術(shù)與商業(yè)品牌捆綁的行為更是對安迪沃霍爾經(jīng)濟(jì)的最好延展，優(yōu)衣庫與KAWS的聯(lián)名T恤一搶而空的現(xiàn)象隨時(shí)都能在身邊發(fā)生。
仿佛金錢、商業(yè)和成功向來隸屬于商人的話題，而作者在第一章中就擺出了幾位一直以來被誤讀的藝術(shù)家們對于金錢的態(tài)度，比如梵高、達(dá)芬奇……藝術(shù)家一直都被外界認(rèn)為不諳世事，他們仿佛與金錢絲毫無關(guān)，這樣的觀點(diǎn)是外界長期以來對于藝術(shù)認(rèn)識的假象。藝術(shù)史上，向來都把藝術(shù)家當(dāng)作神一樣的存在，他們可以為了政治、宗教、道德、批判等等一切至高無上的東西而創(chuàng)作，即使是面臨現(xiàn)代主義的商業(yè)氛圍，也依舊是藝術(shù)的信教徒。但在這本書中，他們面對金錢卻顯現(xiàn)出不為人知的狂熱。
作者在書中直接引用了大量藝術(shù)家的看法，這些語句比轉(zhuǎn)述的更真實(shí)、更直接、更赤裸，直接掀開了藝術(shù)家這個(gè)群體的處境和思維。他們果斷而非滯納，他們貪婪而非淡泊，他們勤奮而非墮落……關(guān)于藝術(shù)家的固有認(rèn)知，在這里得到了作者的全部推翻。
從事藝術(shù)就是從事一門事業(yè)，好的藝術(shù)家向來會(huì)在自己創(chuàng)作生涯中做足準(zhǔn)備，將自己擺在企業(yè)家的地位，將藝術(shù)作為一門事業(yè)來經(jīng)營。但的確，在成為偉大的藝術(shù)家之前，更多的是在與自己做奮斗。
威爾·貢培茲在《像藝術(shù)家一樣思考：BBC主編的藝術(shù)啟蒙課》中提出的十點(diǎn)藝術(shù)家特質(zhì)，如果放在其他行業(yè)，也是相當(dāng)關(guān)鍵的十個(gè)品質(zhì)。我們能跟隨威爾·貢培茲去窺探真實(shí)的藝術(shù)家，去窺探更真實(shí)的歷史，他們不會(huì)過多理會(huì)外界的看法、不在意自己的失敗、他們對事物永葆好奇心、他們會(huì)學(xué)習(xí)會(huì)借鑒、他們能處理好精微與博大的關(guān)系……做到這些，他們便成為了常人眼中的“另類”。
作者從偉大藝術(shù)家的身上提煉出的特質(zhì)，是對一個(gè)微小型從業(yè)人群的審視，他們不神秘，他們甚至要比常人做的更多。是什么讓他們堅(jiān)持如一日，是對藝術(shù)的熱情、對世界的好奇、對金錢的渴望，繼而是對這十點(diǎn)的修煉。
