洛桑陀美上師：《和諧中的智慧》—【學(xué)佛人的積極】

? ? ? 世間有些人認為，學(xué)佛人很消極。在他們看來，因為很多人學(xué)佛后便不參加社會活動，把是否參加社會活動作為一種衡量積極與消極的標準，因為很多人參與社會活動的根本目的就是為了維持生命、延續(xù)生命。雖然是為了維持生命要工作，但人生的意義如果僅限于此，那就太可悲了。

? ? ? 對于佛教徒來說，生命的意義是為了追求精神的豐富，維持身體的目的也是如此。由此可見，如果僅是為了活著而活著，是很悲哀的！維持生命應(yīng)該為了實現(xiàn)一種追求、一種理想。劃分積極與消極的標準應(yīng)該是：能否為了追求而奮斗，并且始終相信自己，面對逆境時意志不消沉并能堅持不懈地努力。

? ? ? 佛教中無論是小乘還是大乘，首先都是一種信仰的追求，小乘佛法追求的是自我解脫，以“孝敬父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業(yè)”作為規(guī)范自己身心的標準。

大乘佛法要在小乘佛法自我人格規(guī)范的基礎(chǔ)上，進一步積極入世，把一切眾生看做自己的父母，盡一切努力幫助所有的眾生。在實現(xiàn)這一目標過程中，奉獻自己的一切。大乘佛法的精神是，修行不僅是自我解脫而是要讓一切眾生解脫，當(dāng)自己的利益和他人的利益相沖突時，要舍棄自我、成全他人。

? ? ? 因此，學(xué)佛人要承擔(dān)該承擔(dān)的責(zé)任，盡該盡的義務(wù)，在家居士對家庭、對社會要做貢獻，對父母、子女、兄弟姐妹、親朋好友、同事及身邊的人都要奉獻愛心。

其次，佛法中沒有“命由天定”的說法，佛法中講，一切的結(jié)果都是自己造成的，不論是幸運還是不幸，現(xiàn)在的生活是以前行為的結(jié)果，將來的生活是現(xiàn)在行為的結(jié)果，但一切又是可以改變，不是永恒不變的，靠自我的努力在因緣成熟的情況下是可以改變的。

? ? ? 因為佛法中相信自己的力量可以改變結(jié)果，因此在逆境面前，也不會低迷和消沉，遇到困難不會畏懼，哪怕是多次的失敗也不會垂頭喪氣，因緣不成熟時不強求，在追求時運用智慧，保持身心愉悅，這難道不是最大的積極嗎？

? ? ? 另外，學(xué)佛人的積極還表現(xiàn)在全心全意地投入到每時每刻的生活當(dāng)中，無常是佛法的一個重要理論，認識了無常的真諦，就不會虛度光陰，不會留戀過去，不會幻想未來，會將全部的精力投入到現(xiàn)在所進行的利眾事業(yè)上。

? ? ? 當(dāng)然，生活中有少數(shù)人并沒有完全理解佛法的道理，而表現(xiàn)出逃避、遁世的狀態(tài)，這是個人的問題，與佛法無關(guān)，這不是佛法所倡導(dǎo)的，是與佛法的要求背道而馳的，就像穿僧衣的不一定都是僧人，帶念珠的也不一定都在念佛一樣！