太奶走了，96歲，算得上真正的壽終正寢。走前兩三天，大伯就看出太奶的狀態(tài)已近油盡燈枯 ，親友陸陸續(xù)續(xù)來了又走，趕得上見面的，坐在床邊嘮嘮嗑，沒趕上見面的，回來磕頭上香，也掉眼淚，卻沒有嚎啕大哭。整個(gè)喪事，辦的安靜、有序。長輩們唯一的一點(diǎn)點(diǎn)抱怨，只是太累而已，竟無一人流涕失態(tài)，因?yàn)榇蠹以缬蓄A(yù)備。
無預(yù)備的離別我也見過幾場，小到朋友失戀深夜電話里痛哭哀嚎，大到即將新婚的夫婦被一場天災(zāi)天人永隔，也有人因母親去世在樓頂喝酒醉到鄰居差點(diǎn)報(bào)警。
若是早有預(yù)備，便是死離也能淡泊平靜，若是無預(yù)備，小情侶分手，也能血濺當(dāng)場。多少聲嘶力竭，糾纏不清，魂?duì)繅衾@，說是不舍，倒不如說是不想，不愿，不甘！
多少人少年天賦異稟，中年風(fēng)生水起，一生叱咤風(fēng)云，羨煞旁人，可但凡提到死亡，竟是半點(diǎn)由不得人。即便平日里再自信，再鋒芒畢露，也不得不服下軟來，悉聲哀求，病榻上尊嚴(yán)全無，多少平日里難堪羞澀的事都顧不得了，只得任由人擺弄。就連李開復(fù)這樣的能人，患了癌癥為求多活幾天，也聽信“大師”的話，從家里接根管子到樓下花園去“接地氣”，各樣荒誕的方法皆奉為圭臬，絲毫不敢懈怠。
生死不可掌控，唯一可控的，便是這些茍留于世的活人了。這也是這次辦喪長輩們唯一的抱怨，老太太長壽，兒女們也都不是壯年了，都是一把半截身子入土的老骨頭，實(shí)在折騰不起，卻都要面子。老太太生前該盡的孝道一點(diǎn)沒少，可這都是關(guān)起門來自家才知道的事情，畢竟老太太的身體也許久不能出門閑逛了。橫豎是每日枯坐家中，即便子女給她梳妝打扮整齊，也只有只有自家人能看到了。死后辦喪，可是街坊鄰居全都瞪眼看著的，程序再簡，也不能簡到被人說了寒磣，老太太走得體面，那就是一家人體面。于是這把老骨頭便不得不硬生生挺著折騰了近半個(gè)月。
我曾聽說過在婚禮上一家人大打出手的，朋友的外婆去世，唯一的兒子是基督徒，宗教信仰除了上帝不能給任何活人死人下跪磕頭，在葬禮上朋友的舅舅被千夫指，卻堅(jiān)持膝下有黃金，朋友的媽媽為此哭得比老太太走的時(shí)候還傷心，大罵哥哥不孝。其實(shí)走的人已經(jīng)走了，跪不跪的哪還曉得，不過是給這些活人看罷了?？纱耸路P一埋，處理家產(chǎn)的時(shí)候，風(fēng)波又起，原本老人封建觀念說要把房產(chǎn)留給兒子，幾個(gè)女兒就已經(jīng)心生不滿，朋友舅舅葬禮上不下跪的事情一出，原本各自腹誹的姐妹們，頓時(shí)有了團(tuán)結(jié)一致的理由，連均分的份都不想給哥哥，過往里血濃于水的手足情早就隨著火葬場里的一把火灰飛煙滅了，此時(shí)倒恨不得能剁手跺腳了。
相較而言，太奶和太公最精明之處就在于，未一下一點(diǎn)活人可控的東西 。當(dāng)年太公走時(shí)，留下一封遺書，寫明他未留下一分錢財(cái)產(chǎn)，現(xiàn)在僅有的一套房產(chǎn)早在當(dāng)年購買時(shí)就已經(jīng)向兒女征求意見，愿意出全資購買者產(chǎn)權(quán)歸其所有，但是二老在世期間使用權(quán)歸二老，所以房產(chǎn)早已有了著落。再多的，一分錢沒有。太奶這些年則靠著退休工資請(qǐng)了保姆，輪流住在幾個(gè)子女家里，住在誰家當(dāng)月工資就交到誰家。臨走仍舊是一分遺產(chǎn)不留，干干凈凈，不留一點(diǎn)活人可控的東西，也不留半點(diǎn)紛爭。
其實(shí)追溯到死亡的起源，還是源于人類的貪心和想要控制的欲望。圣經(jīng)里是如此記載的，上帝造出第一個(gè)人類亞當(dāng)后，就將他安置在伊甸園中，并囑咐他“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因?yàn)槟愠缘娜兆颖囟ㄋ??！?/p>
不曾想，人的欲望是如此強(qiáng)大，竟連對(duì)死亡的恐懼都不能填平欲望的溝壑。不過大抵那個(gè)時(shí)候，亞當(dāng)和夏娃還不懂得死亡的真正含義。而蛇的誘惑也極具吸引力，它先是偷換概念，問夏娃：“神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”當(dāng)?shù)玫较耐薜幕卮鹗侵挥猩茞簶渖系墓硬荒艹院螅氵M(jìn)一步蠱惑：“你們不一定死，因?yàn)樯裰溃銈兂缘娜兆友劬兔髁亮?，你們便如神能知道善惡?！?/p>
蛇只說“不一定死”，沒有說，放心吧，你不會(huì)死，因?yàn)樗廊擞卸嗫释苋缟系垡粯诱瓶卣麄€(gè)世界，“你們便如神能知善惡”，面對(duì)這樣的誘惑，不必知道自己一定不會(huì)死，只要“不一定”就夠用了。
夏娃果真上當(dāng)了，她不僅自己吃了，還讓亞當(dāng)也吃了。代價(jià)是從此活著時(shí)“必汗流滿面才得糊口”，死后“本是塵土，仍要?dú)w于塵土。”
看吧，原本想把世界攥在手中，到頭來，卻只是塵歸塵，土歸土，這物質(zhì)世界的東西，半點(diǎn)也抓不住。
第一次讀到這段時(shí)，我也曾疑惑不解，為什么有了智慧能識(shí)別善惡，反倒會(huì)死，聰明人反倒短壽么？后來終于明白，原來這人世間最大的苦惱不過在于判斷，而判斷源于渴望控制。
事情本身并無善惡，所謂“知善惡”，不過是給凡事加上了人的評(píng)判，有了評(píng)判，便從此有了比較，便時(shí)時(shí)處處總覺得事情在失控。
為什么孩子不像別人家的那般乖巧？為什么老公也不如別人家的那樣體貼又有擔(dān)當(dāng)？為什么該吃飯的時(shí)候老公還沒回家？為什么該睡覺的時(shí)間孩子還想玩游戲？
總之，為什么這世界都不是我渴望的模樣？
其實(shí)，這世上本就有石頭，也有樹木，何苦偏要為石頭為什么不是樹木而苦惱？不過是想把萬物攥在手中罷了，故而“死”的另一種說法，叫做“撒手人寰”。
