一個疑問

今天在附注中讀到這樣一句：“為作圣賢，本人應(yīng)有之志”。這是連招呼都不打，直接下結(jié)論說：這人啊，天生就是向往成為圣賢的。

捫心自問，是否想跟隨圣賢學習，心底是否有一絲絲向往，希望自己有一天也能躋身圣賢之列？不是口頭上嘻嘻哈哈應(yīng)一句“當然都希望啦~”而是心底很認真很清晰地微微撥動那根弦，聽聽是啥聲兒。

不知道是不是每個人小時候都曾有過純善的愿望，不知道是不是每個人心里都有一絲絲向往。

我只知道，我愿意。

“實用”態(tài)度

要知事功易為而難成，圣賢難為而易成。一求在己，一待諸事，自不同也。故圣人之謂實用，以先自己身始，而使志于圣賢；能為圣賢，則出處皆宜，其功效隨時隨事皆可見，此則真實用也。

這一段略微晦澀，乍一讀好像明白，但說不出來；反復讀，慢慢捋出一個思路來。

事情是很容易去做的，但能不能做成要看概率，也許方方面面都做到位，就是差點運氣，也是不行的。調(diào)整自己的言行做得像圣人一樣，這件事非常難，但只要言行到位，成為圣賢只是時間問題。

在這個邏輯的基礎(chǔ)上，再來理解儒家所強調(diào)的“實用”，感覺起來更像是一種衍生品。只有當一個人內(nèi)心誠正，他的一舉一動作用于外部世界，自然產(chǎn)生了“實用”的結(jié)果，乃真實用也。在外界看來，這個人做事很順，做了就成。但如果瞄準“成事”去努力，無論多努力都達不到終點，衍生現(xiàn)象需要先理順本源才會顯現(xiàn)。只有翻到背面看，從自己的身心開始用功，培育一顆小小的種子，反而能很快開枝散葉，花繁果實。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，做事要習慣去分析本質(zhì)，找到根源，往往能事半功倍。至于能不能找到真正的源頭所在，這只能見仁見智了。