日本的一位陶藝家 赤木明登 在他自寫的一本書中描述了他與10位手藝好友的對話。
話題圍繞兩個問題。
“究竟何為美物” ?以及
“為何要堅持以人手造物”。
不同的藝術(shù)家給出了不同的答案，而直到翻到書的末尾，也并沒有給出最明朗的結(jié)果。
期間斷斷續(xù)續(xù)的感悟 我想才是這本書最核心的部分。
于是摘抄了原文的幾段。
作者拜訪了一位住在鄉(xiāng)間陶藝人 名叫小野哲平。
“哲平你說，什么樣的器物才是好東西？”
“這個嘛，就是里面有東西?！?/p>
“有什么東西？”
“看不見，但能感覺得到的東西?！?/p>
“感覺到什么？”
“怎么說呢，比如說我……比如說你……這種的……”
哲平說話用詞很少，他要是含蓄起來別人很難聽懂。以前我為寫宣傳文案去采訪他。結(jié)果他說的話我沒完全聽懂。最后索性把他的原話照搬到了宣傳單。
不是被觸摸，被觀賞，而是靠感受
如要說感受什么
那可能是我，可能是你，這才是最重要的
做飯，洗衣服，打掃房間，和孩子在一起
用過日子的態(tài)度，去做東西
雷爾叔叔是一位服裝設(shè)計師，已經(jīng)在日本生活了三十多年。
他出了名的愛石頭，一聽說哪里有好看的石頭，即使是天涯海角也要去尋找。
我敬佩雷爾的創(chuàng)造力，或者說敬佩他創(chuàng)造美的充沛精力。
這股源泉，我想是來自于他凝視自然的純粹目光。
海岸上的一塊石子，流落至此也許有種種因緣，存在與此卻沒有必然理由。
石子隨海浪漂流，偶然落在這里，天意隨機中的美讓我心生感動。
人造的事物中充滿了意圖和理由，在遍布人造的環(huán)境里呆久了，難免疲憊，
所以手中一旦握著一塊天然石頭，就不想松手，而是將它帶回家，放在自己房間，并與它對視。
“雷爾，你覺得什么東西可稱得上是美物？”
“我認為的美就是自然?！?/p>
不能回饋自然，最終成為垃圾的東西，他不愿意做。
感知天惠
仁城的工坊兼住家位于一座小山巔上，據(jù)說那里能看到遠方的瀨戶內(nèi)海。
他上有父母，下有兩個正上高中的孩子，妻子是位做織染的手藝人。
他家的桌子上，漆物當然是尋常之物。但是仁城身上并沒有那種非做日常用具不可的頑固勁兒，
他只是在與木頭這種自然對話時，順理成章地做出了這些讓自己舒心的東西。
他每年1月，2月的工作是從板材上取形，3月粗旋，4月到6月細加工，7月到9月上漆，10月到12月收集起一年之作，自己兜售。
他如此腳踏實地地周而復(fù)始著，仿佛一切都理所當然。
他一年能做的漆器，越有兩千到兩千三百個。
他算出一年全家維持生活需要的最低金額，再除以作品數(shù)，得出漆器價格。
所以他的作品從漆器的角度看價格低得驚人。
這種不多出一分一毫的清潔感，就是造物最初的原點。
"大自然的東西為什么這么美？因為那里有生命。有生命，就意味著不會分崩離析。
沒有分崩離析，就表示所有的事物都連接在一起。
這個世界上唯一沒有與此相連的，是人類在這近百年的時間里做出來的東西。
這么看，人類似乎很了不起。
但是，這些分崩離析在不斷加劇，顯得丑陋，即使是現(xiàn)在仍在親手制作東西的人，
也不過是為追求與眾不同而徒勞地制造著怪異丑陋的新東西罷了。
然而，就像人們已經(jīng)無法只靠自然所賜而生存那樣，人也做不出與自然之物完全一樣的東西。
幸好天地間只有人類有一種特別能力，那便是思考。
人有心念，便有實現(xiàn)。
對于什么是美。人有思考的能力?？山柚伎嫉牧α浚l(fā)自內(nèi)心地要做出美的東西。
最后說些個人的感想。
《美物抵心》是一本少有的能讓人的心靜下來書籍。書文夾雜美圖，是小清新們的最愛。
本書探討的主題與藝術(shù)有關(guān) ?無論是文字構(gòu)建的思想橋梁還是肉眼看得到的裝幀設(shè)計 都體現(xiàn)了這一點。
在物欲橫流，人心浮躁的快速發(fā)展時期，匠心精神正在慢慢被人遺忘。
誰都想要快速獲得成功，快速獲得自己該有的享受，而漸漸對穩(wěn)扎穩(wěn)打失去了耐心，對時間失去了等待。
有時我會想，為什么人會容易寂寞無聊，會孤獨，包括我自己。
后來才知，是自己的內(nèi)心的精神世界太匱乏了。
不是娛樂就能填的滿，
也不是雞湯就能灌得飽。
是知道的東西還是太少，思考的太少，意欲上的懶惰在那矯情吧。
好書讀再多也永遠嫌少。
寫這文章 也像是種警告吧。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 孤獨而又耐心的重復(fù)
