夫妻彼此能真誠(chéng)相愛，即使是睡在劍幅般寬的窄床上也能成眠；反之若相互仇視，即使睡在16 米寬的巨床上也嫌太擠。

在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，除了會(huì)堂，猶太民族的第二個(gè)空間集合形式，也許就是家庭了。家，本身必須占據(jù)一定的空間地域，哪怕再小，這塊用各種物質(zhì)材料直接框定的物質(zhì)空間，時(shí)常是名副其實(shí)的“國(guó)中之國(guó)”；而且，家人之間必定具有其他群體中所不具有的血緣紐帶。所以，民族一般必備的兩大紐帶——種族與地域——在家庭中找到了最好的結(jié)合形式。

正因?yàn)槿绱?，猶太人家庭活動(dòng)中存在著大量的共同體活動(dòng)。猶太人居室的門上都放著一個(gè)小箱子，里面放有一卷寫有經(jīng)文的羊皮紙卷，稱之為 （經(jīng)文楣銘）。有的在朝向耶路撒冷的墻上還釘有圖畫或標(biāo)志。人們進(jìn)出家門時(shí)，或者用手觸摸“經(jīng)文楣銘”，或者用嘴親吻。這種安排實(shí)際上使家庭居室成了處于外族文化之中的一小塊物質(zhì)空間，成了實(shí)實(shí)在在的猶太文化的地域。

在家里，猶太人同樣每天也要禱告三次，過宗教節(jié)，同樣也要演出全套生活化的戲劇，從逾越節(jié)到住棚節(jié)到7 天一個(gè)的安息日，共同體活動(dòng)的相當(dāng)一部分都以家庭為單位進(jìn)行著，而差不多同時(shí)地進(jìn)行著同樣的活動(dòng)的千千萬萬個(gè)家庭，構(gòu)成了高度整合的猶太民族的千千萬萬個(gè)活著的細(xì)胞。家庭成為全部猶太文化的一個(gè)最密集的貯存地，成為猶太民族空間存在的分子形式。家庭就是共同體，就是民族本身的縮影。正因?yàn)槿绱?，猶太人對(duì)家庭關(guān)系極為重視，對(duì)協(xié)調(diào)家庭關(guān)系不遺余力，維系家庭，就是維系民族。

從《塔木德》中，我們可以找到許多推崇人倫親情的動(dòng)人事例與故事。很久以前，在以色列有兩個(gè)兄弟。哥哥已經(jīng)結(jié)婚，有妻子兒女，弟弟還是獨(dú)身。兩兄弟都是非常勤勞的農(nóng)夫。父親死時(shí)，把財(cái)產(chǎn)分給了兩兄弟。兄弟倆將收獲的蘋果和玉米公平地分成兩份，各自藏在自己的倉(cāng)庫(kù)里。到了晚上，弟弟想，哥哥有妻子兒女，開銷大，所以從自己所得的份額中拿出了一部分移到哥哥的倉(cāng)庫(kù)里。同時(shí)，哥哥卻認(rèn)為自己有妻子兒女，沒有后顧之憂，而弟弟還是獨(dú)身，應(yīng)該為以后的生活多準(zhǔn)備一些，所以把自己的一部分玉米和蘋果搬到了弟弟的倉(cāng)庫(kù)里。第二天早上，兄弟倆醒來后到倉(cāng)庫(kù)里一看，東西都一點(diǎn)不少地放在那里。第二天晚上、第三天晚上都這樣，他倆不約而同地連續(xù)搬運(yùn)了三個(gè)晚上。在第四個(gè)晚上，兄弟倆在將各自的東西搬到對(duì)方倉(cāng)庫(kù)去的路上竟相遇了。兩個(gè)人終于知道對(duì)方的心意，不約而同地扔下手上的農(nóng)作物，緊緊地抱在一起哭了。兩兄弟抱在一起哭泣的地方，成為耶路撒冷最受尊敬的場(chǎng)所，直到今天仍被追思傳頌著。

《塔木德》作者不但弘揚(yáng)著這樣一種家庭內(nèi)部的相親相愛，還不惜委曲求全地挽回他人家庭的和平。過去，有一個(gè)叫梅厄的拉比，很擅長(zhǎng)于演講。他在每周的星期五晚上，即安息日前夕，前往會(huì)堂演講，每次都有好幾百人來聽他的演說。其中有一個(gè)婦女，非常喜歡聽梅厄拉比的說教。盡管星期五晚上猶太主婦通常都呆在家里準(zhǔn)備安息日會(huì)餐用的菜肴等，可她卻每次都去聽拉比的演講。有一次，梅厄拉比的說教長(zhǎng)了一些，等她回到家已經(jīng)很晚了。還沒進(jìn)門，她就被丈夫攔住了。他生氣地問她：“安息日的菜肴還沒準(zhǔn)備好，你到底上哪里去了？”她回答說：“我到會(huì)堂去聽梅厄拉比說教了?！闭煞蚵犃?，對(duì)她說：“除非你往拉比臉上吐口水，否則就不要進(jìn)這屋子來。”說完，他就把門鎖上了。她沒有辦法，只好和朋友們住在一起。梅厄拉比聽說這件事后，知道自己的話說得太長(zhǎng)，破壞了一個(gè)家庭的和平。于是，拉比特地請(qǐng)那個(gè)女子來，告訴她自己的眼睛常會(huì)疼痛，請(qǐng)她用口水幫他洗洗眼睛。這是沙漠地帶人們清理眼睛里的灰沙時(shí)常用的辦法。這位女子就往拉比眼睛里吐了一口口水。眼睛好了，她和丈夫的家庭矛盾也消除了。弟子們問拉比：“你是很有名望的拉比，為什么會(huì)允許她往臉上吐口水？”拉比真摯地說：“為了挽回家庭的和平，就要盡一切力量?！?/p>

顯然，越是處于險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境中，和平家庭中的溫馨親情越能使散居的猶太人感受到“共同體”的溫暖，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的向心力，這種朝著直接共同體——家庭的向心力，匯聚在一起，便是整個(gè)猶太民族的凝聚力。