兵書不是非讀不可的。兵書的應(yīng)用范疇在軍事領(lǐng)域，與普通人的生活外延并不相等。兵以詐立、以利動、以正合、以奇勝，沒有規(guī)則就是真正的規(guī)則。而做人貴誠，與用兵之道相悖。

書籍有同化功能，人讀什么書難免會受到書的影響，因此除了特定群體，兵書并非適合所有人閱讀。一定要讀的話，一可以讀讀其中的軍事思想，二可以總結(jié)提煉一點(diǎn)帶兵之道，或者純粹當(dāng)古文字來讀。

讀兵書，當(dāng)謹(jǐn)慎作為。人是具有思維慣性和行為慣性的，讀了點(diǎn)兵書的人，當(dāng)極力避免把軍事斗爭的一套規(guī)則應(yīng)用到親人、師友和同事之間。團(tuán)隊(duì)中任由這種思維泛濫，會形成勾心斗角的官場作風(fēng)，這會破壞團(tuán)隊(duì)的良性競爭，形成霍布斯的自然狀態(tài)，那是所有人對所有人的戰(zhàn)爭。這種情況下，正常的優(yōu)勝劣汰機(jī)制會失去效用，導(dǎo)致“逆淘汰”。

兵者有道。中國古代的軍事家們，畢生踐行“智、信、仁、勇、嚴(yán)”的武德標(biāo)準(zhǔn)，把人格的修煉放在第一位，非仁不可以求王道。人多一分能力，便可能多一分戾氣。手握利器，殺心自起。惟有以善心讀“兇”書，可以祓不祥。