《圣誕頌歌》我在高中時讀過一次，那時候看得很爽，很認(rèn)同書中的價值觀，覺得富人這么為富不仁實(shí)在可恨，快樂就是要樂于助人才可獲得，看史克魯吉，最后還不是散財(cái)了，與人為善了才獲得真正的快樂嗎？
但是現(xiàn)在再次重溫這本書，又有了不同的心得體會。故事主人公史克魯吉與好友馬利是生意合伙人，馬利于7年前去世，史克魯吉便成了馬力的唯一財(cái)產(chǎn)繼承人，店鋪?zhàn)匀宦淙胨种?。可他“是個摳門到了極點(diǎn)的吝嗇鬼”，是個“壓榨、扭曲、攫取、搜刮、控制、貪婪的老罪人”。連著六個形容詞，把他小氣吝嗇的形象躍然紙上。他是如何“壓榨、攫取、搜刮”的呢？
文中有描述他對待辦事員的態(tài)度，辦事員的火盆很小里面只有一塊煤炭，不能添加否則就被開除，這個嚴(yán)格意義上講，其實(shí)是屬于沒有給員工良好的福利；另外他也不允許辦事員請假，就連圣誕節(jié)那天也不愿意放假（但是最終放了），不能遲到早退，一定要到下班準(zhǔn)點(diǎn)才放人走，或許這就是狄更斯想要表達(dá)的“壓榨和攫取”。但是放在今天，其實(shí)不能遲到早退不是員工的本分嗎？至于“搜刮”——詞義是動用各種方式掠奪，一般是財(cái)產(chǎn)上的掠奪，可是文中沒有一處提到他是如何“搜刮”所謂民脂民膏的，所以狄更斯這么說，是不是缺少了點(diǎn)根據(jù)？至于“控制”，他是有很強(qiáng)的控制欲，從對待辦事員可見端倪，而“貪婪”，他對錢財(cái)永不滿足，是可以這么評價了。
馬利的被沉重鐵鏈（鐵鏈也帶了象征意義，即過去的不行善在去世后會變成鐵鏈重壓在身）纏繞著的鬼魂過來通知他，他會碰到代表了過去、現(xiàn)在、未來的三個鬼魂。它們帶他回顧了自己的童年和青少年，又經(jīng)歷了一次現(xiàn)在，同時讓他看到如果不做任何改變將會面臨的老年生活，讓他由驚恐到羞愧，到自省，到最后徹底改變，變成了一個老好人，真是皆大歡喜的結(jié)局。
第一個鬼魂帶他看的過去是認(rèn)真讀書的童年，家里貧窮于是早早出去謀生，給一個非常友好善良的主人當(dāng)辦事員的少年時期，有開始專注賺錢而忽略掉愛情的青年時期。第二個鬼魂帶他看的現(xiàn)在則是他正在經(jīng)歷的事情，讓他看到了自己的辦事員在如此貧窮的困境下依然心存善念，還為他祝禱；侄子正在和朋友們開心地舉辦圣誕party，雖然對他吝嗇和嘲諷的行為不滿，但是依然為他祝禱祈福。第三個鬼魂帶他看的是因?yàn)楝F(xiàn)在的貪婪和吝嗇導(dǎo)致無人照應(yīng)的孤獨(dú)死去的老年，尸體連棺材也沒有，只是用粗布給蓋上扔在床上，而來送葬的人都希望他快點(diǎn)死去。前面兩個鬼魂都有跟他說話，第三個鬼魂則一言不發(fā)，這時候也無需對他說什么了，因?yàn)樗呀?jīng)懊悔不堪，認(rèn)識到了自己的“錯誤”并決定重新做人。
而他的“重新做人”是如何做的呢？第一件事就是買一只大烤雞送給辦事員，同時還漲薪，接著是找到那2個基督教徒要給募捐，還跑去跟侄子過圣誕節(jié)，以及各種在狂喜中散財(cái)，由衷的感到快樂。而別人最初是不敢置信，到后面開始叫他大好人，成了一個“好朋友、好老板、好人是世界上每個古老城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、自治區(qū)里都不多見的好人”。
但是，仔細(xì)看他改變前的一生，他只是待人刻薄，討厭貧窮，吝嗇貪婪，這跟他自己青少年時期的經(jīng)歷相關(guān)；成了老板之后，對員工刻薄，不許遲到早退，但是他對自己又何嘗不是如此？一個人對自己要求嚴(yán)格，很自然對別人也很嚴(yán)格，而他的要求其實(shí)都在合理范圍之內(nèi)。不給基督徒捐款，是因?yàn)樗麑δ切┱畽C(jī)構(gòu)（監(jiān)獄，貧民習(xí)藝所）已經(jīng)捐了款。整篇都在說他“為富不仁”，這種視角其實(shí)放在現(xiàn)在是非常可怕的。首先，他沒有作惡，沒有搜刮和攫取別人的財(cái)富；而且他還對政府機(jī)構(gòu)捐了款（這里不討論他捐款的動機(jī)可能是為了自己的生意鋪路，書里也沒寫）；其次，他的生意也是正當(dāng)經(jīng)營，沒有傷天害理的勾當(dāng)。相反，他是一個嚴(yán)于律己，做事有原則克己及人的老板啊，上班從不遲到，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，與員工拼在一線，家里從不鋪張浪費(fèi)，不隨意揮霍財(cái)富，就是一個白手起家兢兢業(yè)業(yè)的普通人，放到現(xiàn)在，應(yīng)該是充滿了正能量的人設(shè)。
所以，這是赤裸裸的非正義的劫富濟(jì)貧，窮人都是弱者，就算肆意攫取財(cái)物也不成問題（就像第三個鬼魂讓史克魯吉看到的在他死時清潔婦、洗衣婦和送葬者對他財(cái)物的攫取，其實(shí)這算是偷盜和搶劫了，可是被狄更斯寫得正義凜然，真是讓人驚駭至極），富人有那么多錢，就應(yīng)該樂善好施幫助窮人。如果社會被這種思想泛濫，會是多么可怕的景象，而中國人的仇富心理又是多么的根深蒂固！借不到錢，就怪罪別人為富不仁；生活不順是因?yàn)閯e人把好事占盡；沒人幫扶是因?yàn)閯e人沒有善心。總之，可以毫無自省地將自己遭受的一切轉(zhuǎn)嫁給別人，自己做好弱者就行了。這不讓人細(xì)思恐極嗎？
當(dāng)然，狄更斯的作品有時代局限性，我不否認(rèn)他的“與人為善”，這也正是人的立身之本，只是，我們不要道德綁架他人，如果貧窮與弱小，那我們就自己努力吧，誰的人生就那么簡單呢？
