我手機微信里有一個后院果蔬群，群里面一直賣一些有機的蔬菜水果，據(jù)說是完全有機化種植，無農(nóng)藥無化肥殘留，如果你愿意，他還可以給你提供檢測證書。價格卻是高的讓人咋舌，并且無論春夏秋冬，價格穩(wěn)定，基本在市場價的三到五倍以上。
但不得不承認(rèn)，有一些蔬菜水果確實比市場上的味道要好很多，讓人能回憶起自家后院的小菜園。
對于我們這一代人來說，大概童年里還殘存著一些關(guān)于土地菜園的回憶。那時候樓房并不是很多，無論是上班族還是種田的農(nóng)民，自己家門口都會有一方小菜園，春天的菠菜，韭菜，盛夏里的黃瓜柿子掛滿架，秋天的蘿卜白菜要入菜窖保存，等待漫漫寒冬的消耗。
所以對于這些高價的有機菜，我們一邊撇嘴抱怨不過就是兒時自己家菜園里的種植方法，如今換了一個新有的名詞，打上了有機的包裝，價格就翻了好幾倍，一邊也不得不忍痛掏腰包去偶爾品嘗一下，滿足口腹之欲。
我們這一代人大部分都是上大學(xué)離開了祖輩們世代居住的土地，所以對于土地的眷戀，并沒有父輩們那么強烈。但是我們的父輩們，尤其是那些一輩子守著土地的農(nóng)民，一旦讓他們離開了泥土，住進(jìn)了鋼筋鐵骨的建筑里，就好似丟了命根一樣。
讀費孝通的鄉(xiāng)土中國，作者說從基層上看，中國社會就是鄉(xiāng)土性，作為農(nóng)業(yè)型社會，鄉(xiāng)下人就是中國社會的基層。鄉(xiāng)下人離不了泥土，據(jù)說凡是從農(nóng)業(yè)老家里遷移到四周邊地上去的子弟，也都是很忠實的守著直接向土地討生活的傳統(tǒng)。甚至中原人即使到了最適宜放牧的草原，氣候條件惡劣的西伯利亞，依舊耕地播種，一家家畫著小小的一方地種植起來。
靠種地謀生的人，最明白泥土的可貴，只要種子種到地里，能長出莊稼，就表示這塊地有了人性，人生就會有希望，慢慢就會有歷史。
這讓我突然明白了我的婆婆。婆婆今年剛滿66歲，曾經(jīng)也種過地，算是有點文化的半個農(nóng)民。我結(jié)婚后的這十多年，因為一直和老公兩地分居，所以多數(shù)時候都是婆婆在這里幫我?guī)Ш⒆印Ｋ畲蟮奶攸c就是見不得閑置的泥土，哪怕是一個花盆。我們現(xiàn)在住的房子，南北臥室外各有一個兩米多寬的露臺，剛住進(jìn)來時，老公為了營造一點田園的藝術(shù)氣息，特意在露臺上打了兩個花架，本意是種一些花花草草，偶爾也會種兩顆絲瓜，苦瓜等爬蔓的植物，無非是想給窗外增加一些綠意罷了。
當(dāng)公公婆婆住進(jìn)來之后就完全變了格調(diào)。清明谷雨前后，他們總有辦法弄來大袋子的土，然后費力的運上樓，倒在一個個的大紙箱或者是泡沫箱里，然后在不辭辛苦的大費周折的買來各種菜籽菜苗，柿子，茄子，黃瓜，豆角，凡是能想到的都一一種撒下去，不在乎擁擠，更不在乎美觀，一切以能種為上策。偶爾會接幾個比春桃大不了多少的西紅柿，就會無比的興奮，這幾個西紅柿也是女兒這一夏天的期盼，每天早上起床都會先趴在陽臺上看一看有沒有熟透了的柿子可以吃？雖然味道確實不錯，但產(chǎn)量和付出卻是極為不成正比的，有時我會戲謔道，奶奶種的柿子比后院果蔬的還要貴。但這時公婆總會一臉的滿足，因為這是他們親手種的。
家里的花盆自然是不能浪費的，土豆地瓜蔥姜蒜，凡是能發(fā)芽長葉的，都會插在花盆里，所以一個花盆里常常不是百花齊放，而是百菜征寵。蘆薈的同床是生姜，茉莉的同床是地瓜……趕到春天育苗的時節(jié)，不消說那就更熱鬧了。
不過每年元旦過后，婆婆都會習(xí)慣栽倆花盆的大蒜，這是我最喜歡的，只要勤澆水，等到春節(jié)前后就可以吃到一扎來長的新鮮的蒜苗，除夕的餃子有著落了。自己種的蒜苗，不僅新鮮味道好，那兩畦春韭綠，帶來了十足的春天的氣息。
五月前后，楊柳吐綠的時候就是婆婆最忙碌的時候了，無論去哪她都會隨身帶著一把小刀，一個大大的塑料袋，加入到挖菜大軍的行列。剛剛冒芽的榆樹錢，柳樹葉，地里的婆婆丁，馬齒莧，還有好多我至今也叫不上來名字的野草，都會擺上家里的餐桌。最初我們都吃著覺得很新鮮，婆婆由此深受鼓舞，以挖菜為己任，無論去公園，去爬山，哪怕只是小區(qū)里逛一逛，只要有綠地的地方，她都要停下來觀摩一番。所謂野外的植物沒有好不好看一說，只有能不能吃，怎么吃的區(qū)別。這些年她頭腦中的野菜庫不斷的擴充，而我們對于野菜的興趣也不斷的減少。
最尷尬的是兩個孩子，明明是帶孩子去踏青的，但看到一株茂盛的植物，他們張嘴就來的是，奶奶，這個能不能吃？然后祖孫倆就會興致勃勃的研究起來能不能吃，怎么吃的問題。
我也曾經(jīng)委婉的勸誡過城市里比不得鄉(xiāng)村，尾氣污染太嚴(yán)重，報紙和新聞上也總是播報路邊的野菜，不能采，對此，他總是撇嘴不屑一顧，吃了多少年了，還能出事嗎？
現(xiàn)在研究確實也時常報道，比如蒲公英，薺菜等一些野菜的營養(yǎng)價值確實比較高，也在推廣種植，遇到這種規(guī)范種植的野菜時我總會買一些回家。但婆婆總是不領(lǐng)情，花錢買的野菜，還叫野菜嗎？
但我還是疑惑野菜終究是野菜，雖然這么多年從人類歷史的發(fā)展來看，野菜確實是在大饑荒年代救了很多人的命，但他始終沒有大規(guī)模進(jìn)入人類種植的菜園，也沒有像蘿卜白菜一樣進(jìn)入老百姓的日常餐桌，況且在我們?nèi)癖夹】档男律鐣?，也不需要這樣的挖菜大軍，勤勤懇懇不遺余力地為一盤菜而奔波忙碌啊。
鄉(xiāng)土中國再一次解開了我的疑慮，書中說在定型生活中長大的有著深入生理基礎(chǔ)的習(xí)慣，會幫助我們持續(xù)日出而作日入而息的工作節(jié)奏，連記憶都是多余的，不知老將至，描寫的是忘時的生活，秦亡漢興沒有關(guān)系，鄉(xiāng)土社會中不怕忘，而且忘得舒服。
所以隨著他們歲數(shù)的增長，現(xiàn)代社會的迭代變遷會越來越入不了他們的法眼，而記憶中逃荒挖野菜救命的場景，遍尋土地扎根的艱難，不能荒廢每一寸土地的執(zhí)著，會越來越變成他們的堅守，成為他們的日常自動導(dǎo)航狀態(tài)。
今天是正月十五，氣溫一路攀升，冰雪消融，春暖花開的日子就要到了。小菜園也要開始營業(yè)了，挖菜大軍們也要上崗了?？追蜃诱f不違如愚，是謂孝。孟子的學(xué)生桃應(yīng)曾經(jīng)問孟子，假如舜的父親瞽叟殺了人，皋陶執(zhí)掌法律，舜作為國君，該怎么辦？孟子說應(yīng)該讓皋陶依法治罪。桃應(yīng)又問，那舜應(yīng)該怎么辦呢？孟子說為了救父親，舜應(yīng)該把國家拋下，偷偷的背著父親逃走，到海邊去隱居。儒家思想一直提倡父母唯其疾之憂，孩子不要替父母做主，不要參與父母太多的事，只要在最關(guān)鍵的時候表現(xiàn)出對父母的重視即可。引以為鑒。
