本書是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材，時(shí)至今日，已經(jīng)出了十三版。
與其他流行教材相比，本書篇幅更精簡(jiǎn)，能在一個(gè)學(xué)期內(nèi)教授完成；本書可讀性很強(qiáng)，通篇沒有高深的數(shù)學(xué)公式；書中涉及大量對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)議題的討論，從微觀到宏觀，充滿了思辨的智慧。
“一輩子只做一件事”，本書的第一作者保羅·海恩就是這樣一位匠人。作為名校芝加哥大學(xué)畢業(yè)的博士，在高校工作時(shí)他不接項(xiàng)目不評(píng)職稱，數(shù)十年如一日，以資深講師身份專注于教學(xué)。
更可貴之處在于，這是一本教授“如何像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”的書。換句話說(shuō)，“授人以漁”。從名字上也看得出來(lái)，傳統(tǒng)的教材命名大都圍繞“經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)名詞，如《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》或《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但本書的書名中“經(jīng)濟(jì)學(xué)”卻是作為一個(gè)定語(yǔ)，用來(lái)描述一種思維方式。
本文旨在提起大家對(duì)原書的閱讀興趣，將它推薦給大家，本文不是書中具體知識(shí)內(nèi)容的梳理。其中原因，一方面原書可讀性就很高，也很精煉；另外一方面是一遍讀下來(lái)，有感觸的地方太多，摘錄了許多東西，除了不知在何處下筆進(jìn)行整理規(guī)整外，內(nèi)容也將過(guò)于冗長(zhǎng)。
為什么要掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式？
1、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，幫你專注于不變的東西。
在新名詞、新概念、新理論層出不窮的今天，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，可以透過(guò)那些天花亂墜的名詞術(shù)語(yǔ)，看清楚各方背后的假設(shè)與立場(chǎng)，并對(duì)個(gè)人的境遇與時(shí)代的變遷多一分理解。
2、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，幫你跳出“想當(dāng)然”。
的確，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)近乎于“常識(shí)”，但事實(shí)上，很多人無(wú)法正確描述他們習(xí)以為常而且熟能生巧的一些活動(dòng)到底是怎么一個(gè)過(guò)程。
比如大多數(shù)騎自行車的人，并不知道自己是如何保持自行車平衡的。假如有人問他們的看法，他們大都會(huì)總結(jié)說(shuō)，每次在自行車往一側(cè)傾斜的時(shí)候，他們會(huì)略微傾斜或移動(dòng)重心，以保證自行車不會(huì)翻倒。但實(shí)際上，我們主要靠控制方向而不是傾斜來(lái)保持平衡，靠無(wú)意識(shí)地輕微轉(zhuǎn)動(dòng)前輪，用離心力抵消傾斜的力量，靠這種方式保持筆直騎行的。
接下來(lái)，假如有人問他們是如何讓自行車轉(zhuǎn)向的，大多數(shù)人可能會(huì)回答說(shuō)靠轉(zhuǎn)動(dòng)前輪，可是實(shí)際上，我們是靠?jī)A斜身體讓自行車轉(zhuǎn)向的。（不然，雙手撒把騎車的人怎么能轉(zhuǎn)向呢？）
原來(lái)，許多我們自以為熟知的“常識(shí)”其實(shí)并不正確，雖然很多人不了解原理但仍然是騎自行車的好手，但總有人會(huì)利用這些更好的理論取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
3、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，提升辯力與說(shuō)服力。
學(xué)習(xí)過(guò)后，不妨找些對(duì)手來(lái)PK，從而檢驗(yàn)自己的思維邏輯，精進(jìn)自己的思辯能力。這些對(duì)手可以是：
似懂非懂的新聞媒體；
半瓶子晃的財(cái)經(jīng)寫手；
只做預(yù)測(cè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家；
別有用心的利益集團(tuán)；
身邊的任何人。
這本書每章后面都有大量思考題，但沒有官方答案，不妨拿出一些給身邊的朋友討論。
本書的側(cè)重點(diǎn)
這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》，據(jù)說(shuō)屬于“不是朋友不會(huì)告訴你的秘籍”。此前這一殊榮屬于阿門·阿爾奇安和威廉·艾倫的《大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，作者保羅·海恩延續(xù)了這一體系。他們所屬的流派，包括奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派以及后來(lái)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派，在國(guó)內(nèi)尤其是媒體上也格外受歡迎，其部分原因在于這些流派“招式”十分華麗，論述時(shí)可讀性很強(qiáng)。與其他流派相比，他們更強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)過(guò)程和鼓勵(lì)合作的制度，強(qiáng)調(diào)分析要落實(shí)到具體的行為，而不是一下子進(jìn)入黑板上的優(yōu)化方程。
在書中，作者時(shí)刻向我們示范著如何縝密的運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，使用需求、機(jī)會(huì)成本、邊際效應(yīng)、比較優(yōu)勢(shì)和企業(yè)利潤(rùn)及虧損等概念，從我們身邊的日常世界中梳理出規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于真實(shí)世界細(xì)節(jié)本身的了解，可能并不比企業(yè)高管、技工、工程師、出版商、官僚、律師和其他實(shí)際操作者更多，但對(duì)于解釋經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)如何組建、如何協(xié)作，如何制定游戲規(guī)則和避免不當(dāng)激勵(lì)，卻是行家里手。
閱讀本書的其他潛在收益
1、擁有更深入的思考能力。公眾意見通常只關(guān)注政策顯而易見的后果。但是好的經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅關(guān)注公共政策即時(shí)的、顯而易見的后果，而且還試圖闡明其長(zhǎng)期的、而且常常是隱蔽的無(wú)意后果。
2、區(qū)分強(qiáng)烈的意見和有效的論證。很多對(duì)經(jīng)濟(jì)問題有鮮明觀點(diǎn)的人完全沒有受過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，就像獲取任何稀缺品一樣，是要付出成本的，顯然很多人認(rèn)為為此付出成本并不值得。而我們不要忘了經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式是一長(zhǎng)串推理中的一部分，在得出結(jié)論之前，人們可能就對(duì)這種推理厭倦了。
3、辨識(shí)出神棍。太多的人聲稱“知道”如何解決緊迫的社會(huì)問題。然而他們頭腦里對(duì)經(jīng)濟(jì)世界的認(rèn)識(shí)圖景卻過(guò)分簡(jiǎn)單。他們通常認(rèn)為人們的意圖很容易實(shí)現(xiàn)，而對(duì)于建設(shè)更好的社會(huì)，唯一的障礙是缺乏善良的意圖。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式會(huì)讓我們有“洞察力”，幫助我們預(yù)測(cè)或解釋意料之外的結(jié)果。
4、區(qū)分現(xiàn)實(shí)主義與保守主義?，F(xiàn)實(shí)主義并不必然是保守主義，但它們通常看起來(lái)很相似，而且確有這樣一種傾向，知道的越多反而越謹(jǐn)慎。
5、放棄不切實(shí)際的想法。不應(yīng)該用理想但不可實(shí)現(xiàn)的方法作為參照，去評(píng)估不夠理想的市場(chǎng)過(guò)程。將一個(gè)不理想的狀況和一個(gè)更合意的狀況相比時(shí)，后者必須是現(xiàn)實(shí)中可達(dá)到的。 真實(shí)世界并不像書本中的結(jié)論那樣編排得整齊有序，除非為的是尋求研究形式上的美感，否則拿不夠理想的狀況和理想?yún)s無(wú)法達(dá)到的狀況進(jìn)行比較便是錯(cuò)誤的。
編者的話
在書的最后，譯者以這樣的文案將它推薦給了大家：
第一，這套思維方式，其實(shí)不為大多數(shù)人所掌握，擁有它，你就能看到別人所看不到的。
第二，對(duì)于新技能，其實(shí)不用花那么多時(shí)間就能入門。而就像游泳和開車一樣，一旦入門可以不斷精進(jìn)。
第三，學(xué)會(huì)了以后可以逆襲，避免被欺負(fù)、被忽悠，尤其是在智力層面。
而作者言道：經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考會(huì)讓人上癮，一旦你深入理解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)推理的原則，并將其內(nèi)化，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)運(yùn)用它的機(jī)會(huì)層出不窮。你會(huì)注意到，很多關(guān)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的言論或文章都是魚龍混雜。你開始‘突破常規(guī)的框框’想問題，這是一種稀缺、強(qiáng)大并能帶來(lái)回報(bào)的智力技能。
有些書，以一當(dāng)十。
對(duì)于《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》的推薦，就到這里。
