最近在看一本歷史書，里面提到了蘇格拉底的死亡。

蘇格拉底作為一個(gè)哲學(xué)家（實(shí)際上他還是軍人、運(yùn)動(dòng)員和老師），本該因?yàn)樗枷氲撵陟诠廨x而受人敬重，然而最后卻被雅典的三百人陪審團(tuán)一致投票執(zhí)行死刑。

究其原因，原來(lái)是蘇格拉底平時(shí)太喜歡思考了，不但自己喜歡思考，還喜歡捉住別人讓別人也思考。同時(shí)蘇格拉底有個(gè)怪癖，喜歡將別人的思考過(guò)程與自己的作對(duì)比，同時(shí)直接指出他人的思考漏洞，讓記恨他的人越來(lái)越多。

在別人看來(lái)，他這樣就是在裝逼，就是在證明自己有多么聰明，而別人多么愚蠢。于是后來(lái)群眾紛紛組織起來(lái)，把這個(gè)人民公敵給搞死了，罪名是腐蝕雅典青年思想。

說(shuō)起來(lái)，蘇格拉底死得很冤枉，但是深究起來(lái)也不無(wú)道理。不論是兩千多年前的雅典，還是21世紀(jì)的今天，不愛(ài)思考的人仍然占據(jù)著大多數(shù)。他們不愛(ài)思考，也不大喜歡愛(ài)思考的人。哲學(xué)家在他們眼里看來(lái)是愚蠢可笑的存在，只會(huì)每天說(shuō)著一些不知所云的東西，但也沒(méi)能創(chuàng)造出什么實(shí)在的收益。

于是他們懷疑，思考到底有什么用。思考能夠讓我們吃飽穿暖玩好嗎？

在西方歷史中，即使是哲學(xué)最受重視的時(shí)代，也不過(guò)是作為宗教的附屬品而存在的。它是鞏固神權(quán)的手段，而非目的。

而同樣的情況也發(fā)生在中國(guó)，孔子創(chuàng)立的儒家思想長(zhǎng)期以來(lái)被統(tǒng)治者利用，成了愚民政策里威力強(qiáng)大的思想工具。

而對(duì)這種思想枷鎖產(chǎn)生懷疑和反抗的人，輕則被視為異類，重則遭受滅頂之災(zāi)。人們一開(kāi)始也不是不想思考，但看到那些喜歡思考的人都落得了悲慘的下場(chǎng)，于是明白到思考其實(shí)是一種危險(xiǎn)的行為。

在中國(guó)，無(wú)論是秦始皇時(shí)期還是建國(guó)以后，當(dāng)權(quán)者都沒(méi)有給予下層人民太多的思考空間，他們焚毀書籍，殺死文化人，甚至到了信息時(shí)代，封鎖網(wǎng)絡(luò)以阻止人民產(chǎn)生懷疑。

而影響更深遠(yuǎn)的是唐朝以來(lái)一直延續(xù)至今的科舉制度（后變形為八股考試，后再變形為高考），其殺傷力足以腐蝕一代代的中國(guó)青年，讓他們的懷疑思想被扼殺在搖籃之中。這就好像古羅馬時(shí)期，每個(gè)孩子都必須到神學(xué)學(xué)校去念書，通過(guò)神學(xué)的洗腦才能長(zhǎng)大成人一樣。因?yàn)橹挥羞@樣他們才不會(huì)懷疑上帝的存在，才能更好地被統(tǒng)治。

因此，一批批大人敢怒而不敢言，一批批孩子承受思想的折磨。這些孩子長(zhǎng)大后沒(méi)有了自己的思想，這批孩子的孩子也同樣難有太大的想法，變得人云亦云。

如果在他們當(dāng)中出了一個(gè)蘇格拉底會(huì)怎么樣呢？

他們會(huì)尊敬他嗎？不，他會(huì)被“殺死”，以某種更現(xiàn)代的方式。

所以，實(shí)際上，大部分人是不需要思考的。他們的思考神經(jīng)早已被磨得不堪一擊，而熱愛(ài)思考的人也不一定就能夠受人敬仰，可能還會(huì)被人討厭。

反倒是那些能夠讓群眾保持不思考的狀態(tài)的人能夠成功成名，他們就像是一代又一代的統(tǒng)治者，站在可以欣賞眾人愚昧的高度，書寫著千百年來(lái)早已寫好了的歷史。