家庭，對(duì)于大部分人來說都是生命最初開始的地方，也是他走向更大世界的起點(diǎn)，意義之重要不言而喻。但是，很多人對(duì)家庭影響的認(rèn)識(shí)仍然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于實(shí)際的。
心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的性格在六歲之前已經(jīng)基本形成，往后的生命中，只是在重復(fù)這種內(nèi)在的模式。這種固定模式的循環(huán)，就是很多人常說的“命”。而六歲之前，人最主要的影響來源就是家庭?？梢哉f，原生家庭的影響決定了一個(gè)人的性格，而性格就是一個(gè)人的命運(yùn)。
以前，我一直認(rèn)為隨著閱歷和經(jīng)驗(yàn)的增多，個(gè)人在構(gòu)建關(guān)系和處理問題方面是不斷的改進(jìn)和優(yōu)化的，直到有一天，我看到國內(nèi)著名心理咨詢師武志紅的文章，里面講到了人類其實(shí)一直是在按照同一種模式重復(fù)構(gòu)建關(guān)系。
之后，我按照文章中的建議，對(duì)自己生命中幾段重要的關(guān)系進(jìn)行了反思，結(jié)果讓我大吃一驚。
原來，一直以來，我在構(gòu)建關(guān)系的過程中，真的是在不斷地重復(fù)著相同的模式：以前與老師的之間、后來與第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的之間和與現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)之間關(guān)系的構(gòu)建、維持和障礙；第一段戀愛和第二段戀愛的開始、困惑和結(jié)局；與同事們的親近與疏遠(yuǎn)，每一種類型的關(guān)系之間雖然具體情境有變化，但大的模式如出一轍。
繼續(xù)按照武志紅給出的方法進(jìn)行溯源，最終在這些關(guān)系模式的背后都能看到家人的影子。這就是現(xiàn)實(shí)：雖然經(jīng)歷了不少的生活情境，但我并沒有像自己想象中的那樣“吃一塹長一智”，而是不斷的“掉進(jìn)同一條河流”。
這種情況在生活中非常常見，你面對(duì)問題的反應(yīng)、喜怒哀樂的產(chǎn)生和特殊的行為嗜好等等，根源其實(shí)都能從原初家庭里面找到。
一般來說，家人主要包括父親、母親、爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)?，但?duì)于孩子來說，最重要的一定是父親和母親，特別是母親，因?yàn)樽院⒆右怀錾_始，就在努力與自己的母親建立聯(lián)系。
個(gè)體心理學(xué)的代表阿德勒在他的《自卑與超越》中講到母親的影響時(shí)說：母親在孩子的生命中扮演的角色最為重要，而孩子與母親的合作也是人生合作能力的開端。孩子最初是通過母親和外在世界發(fā)生連接的。
孩子與母親構(gòu)建的這種合作關(guān)系，對(duì)于孩子的性格形成具有重要的影響，是其他任何人都不能替代的。一個(gè)合格的母親，應(yīng)該是真正對(duì)自己的孩子感興趣，并給予無條件的積極回應(yīng)。
父親的角色同樣重要。阿德勒認(rèn)為，在家庭中，父親應(yīng)該承擔(dān)好丈夫、好父親、好公民三個(gè)責(zé)任，處理好事業(yè)、愛情和友誼三個(gè)關(guān)系。這樣，父親將不僅是家中的重要依靠，在社會(huì)上還會(huì)有廣泛的社交，同時(shí)，他可以利用自己的資源將個(gè)人家庭融入社會(huì)大家庭之中。
而這，正是父親角色的重要意義。
雖然在最初階段，孩子總是傾向于更依戀自己的母親，但在以后的生活中，這種關(guān)系會(huì)漸漸趨于平衡，因?yàn)楦赣H會(huì)帶著孩子走向世界，教會(huì)孩子與他人發(fā)展關(guān)系的能力。這也是很多孩子一生都會(huì)將父親視為偶像來崇拜的原因。
如果是在這種由合格的父母構(gòu)建的婚姻關(guān)系中成長起來，那這個(gè)孩子極有可能會(huì)形成良好的性格，能夠與外界根據(jù)需要構(gòu)建健康的關(guān)系，不會(huì)偏執(zhí)于某一種或幾種固定模式，從而也就不會(huì)在所謂的“命運(yùn)”中掙扎徘徊。
但是，很多的時(shí)候，父母并不是那么的合格，相反，不少的父母還會(huì)存在嚴(yán)重的問題。
而如果家庭不和諧，父母雙方不是平等的，或者是父母沒有履行好自己的責(zé)任，對(duì)于孩子而言，那將是危險(xiǎn)的生存環(huán)境，孩子會(huì)在這種不和諧中受到感染，從而影響自己的關(guān)系和生活。也就是說，父母將自己的問題“遺傳”給了孩子。
對(duì)于在家庭中接收了太多負(fù)面影響的孩子來說，如果能夠擺脫這些家庭給與的束縛，發(fā)展出好的性格特點(diǎn)，那么“逆天改命”將成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí)這個(gè)過程并不是不可能，關(guān)鍵就在于能夠真正意識(shí)到問題所在。
我們的恐懼、內(nèi)疚、焦慮、憤怒等等痛苦情緒的產(chǎn)生，就是一次發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫@些痛苦往往對(duì)應(yīng)了孩童時(shí)候的一個(gè)或者一種痛苦，特別是那些重大的痛苦，一定能夠在小時(shí)候找到相對(duì)應(yīng)的影子事件。找到對(duì)應(yīng)的關(guān)系并不容易，但這是改變的前提和關(guān)鍵。
當(dāng)找到了現(xiàn)在情境對(duì)應(yīng)于小時(shí)候的情境，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)那些選擇并不是天生的，更不是不可更改的，而只是在家庭環(huán)境的影響下形成的一種固定模式。我們完全可以有其它的選擇。
接下來，改變就可以發(fā)生。
雖然，家庭在一些時(shí)候給我們帶來負(fù)面的影響，但是，我們不應(yīng)該去責(zé)備，也沒有必要去試圖改變父母。我們要做的只是認(rèn)識(shí)到問題所在，然后去作出改變。
我們沒有辦法選擇在哪兒出生，但我們可以選擇成為什么樣的人！
