向死而生
滺然
生命實(shí)在是一個(gè)永恒的密秘，人也著實(shí)是一種不可思議的動(dòng)物。
我們都是凡人，但是每一個(gè)人都有許多生命的潛能，讓它們無(wú)聲無(wú)息地深埋在我們的體內(nèi)，不是太對(duì)不起生命了嗎？人終歸都要走向死亡，人死如燈滅，該熄滅的時(shí)候自然會(huì)熄滅。但燈滅了，并非什么都沒(méi)有了；曾經(jīng)的光還在我們心中閃爍，燈的意義正在于燃燒的過(guò)程。
逆境對(duì)一個(gè)人的發(fā)展不利，但是卻能磨礪人的意志，使之由脆弱變得堅(jiān)強(qiáng)，變得有韌性。“世以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥?！?王陽(yáng)明身處泥潭之中仍能遙看滿山花開(kāi)。王陽(yáng)明經(jīng)歷了磨難，心性比以前更堅(jiān)強(qiáng)了，他開(kāi)始了解群眾疾苦，為生民立命，在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)著自己，最終構(gòu)建樂(lè)心學(xué)理論的大廈。由此可見(jiàn)，人生就是一個(gè)過(guò)程，挫折和失敗才是人生最寶貴的精神財(cái)富。王陽(yáng)明被貶謫到邊遠(yuǎn)山區(qū)，與當(dāng)?shù)鼐用裱哉Z(yǔ)不通，沒(méi)有住房，有時(shí)連吃飽肚子都成問(wèn)題，每天還要面臨瘴癘、蠱毒侵襲身心健康的威脅、、、、、、但是，王陽(yáng)明卻用一種獨(dú)特的智慧化解樂(lè)這一困境，并成功地改變了自己的人生軌跡。
巴雷特說(shuō)：“只有認(rèn)知死亡，才可以樹(shù)立正確、健康的價(jià)值觀?！?如今一些人由于價(jià)值觀的扭曲，生命被幸福的麻木包圍著，為獲取更多的世俗快樂(lè)而感到享受，為獲取更多的名利之事去活動(dòng)等；他們要做的事太多了，哪有時(shí)間去思考生命的真正意義呢？至于像王陽(yáng)明、張海迪、海倫等之類，他們的刻苦拼搏只是出于無(wú)奈，誰(shuí)愿意向往那樣的生活？但是，僅僅滿足于這種生活，沉溺于這種生活，就會(huì)將我們降低到動(dòng)物的層面，有愧于“人”這個(gè)高貴的稱號(hào)。的確，正常的世俗生活是一種強(qiáng)大的生活，也包含了生命中最堅(jiān)實(shí)的本質(zhì)意義，回避這種生活，不但是假清高，也是一種無(wú)病呻吟的虛偽。
人一旦在患難中，真正體驗(yàn)到了種種痛苦的真實(shí)感覺(jué)，才有能夠主宰自我的力量，以后再遇到任何困難，就不會(huì)輕易退卻，反而能夠積極主動(dòng)地迎刃而上，應(yīng)變自如。我在與病魔搏斗的日子里，真是垂死掙扎；掙扎的結(jié)果是讓我的靈魂開(kāi)竅，我不再埋怨任何人對(duì)我的態(tài)度，不再抱怨世界的不公。也就是改變思維方式，負(fù)面的事情正面思考；為他人的進(jìn)步而歡喜，遇人憎我毀我，自能恬然容受，并對(duì)此心存感激。既然醫(yī)生診斷我得的是“主動(dòng)脈夾層”，而且也了解到此病的兇猛后，我就覺(jué)得時(shí)時(shí)是死是時(shí)，但我仍步步求生存；因?yàn)椤缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。”《弟子規(guī)》中講“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞?！彼晕也荒茌p易放棄自己懂得生命，父母雖然已經(jīng)不再人世，可他們走時(shí)都囑咐我要好好活著，一定要照顧好自己。再說(shuō)我的兒子還需要我的關(guān)心，我的孫女需要我的照顧，我不敢輕易地死去，不能讓父母?jìng)?，讓關(guān)心我的親人傷心。 一個(gè)多少有點(diǎn)思想的人，都渴望這一生能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。所謂實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就是完全釋放生命的潛能，達(dá)到生命自我的最高層面，但是這種實(shí)現(xiàn)在客觀上，完全是一個(gè)和自己過(guò)不去的極其艱難苦痛的過(guò)程。
一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)到自己是有死得時(shí)候，才會(huì)開(kāi)始思考生命，從而大徹大悟，不再沉溺于金錢、物質(zhì)、名位，不再沉溺于享樂(lè)、懶散、世俗、然后積極地去籌劃美麗的人生。我于是開(kāi)始拼命地讀書寫作，我要用有限的生命，給我自己的人生做個(gè)總結(jié)。把自己的生命歷程寫下來(lái)，就算給我的子孫留下一點(diǎn)“遺產(chǎn)”，流下我的余溫；讓孫輩知道奶奶曾經(jīng)是一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的人，讓孩子們從文字中感受到我的愛(ài)及對(duì)他們的殷切期望。痛苦是一種觸及靈魂、有力量的情緒，但是如果沒(méi)有真正的體驗(yàn)，就看不清它的本質(zhì)，不能洞察它的實(shí)質(zhì)，就無(wú)法真正地放下它，自主地掌控內(nèi)心狀態(tài)。
真正幸福的人生，本來(lái)就有缺陷，在追求完美人生的同時(shí)，要能夠認(rèn)清人生實(shí)相。而我們身體健康的人更多的是被生活的平庸所包圍。缺乏刻骨銘心的愛(ài)情，沒(méi)有驚天動(dòng)地的事業(yè)；很少饑寒病痛的逼迫，有的只是談不上激情、談不上投入、更談不上喜歡的日常工作。許多生活的煩惱諸如名利之類，雖然時(shí)時(shí)如蚊蟲驚擾，使我們心亂如麻，煩躁難眠，卻很難使我們體驗(yàn)到深刻的痛苦。一位醫(yī)生說(shuō)，身體能感覺(jué)到的部位一定是有毛病的部位，生活也是這樣。我非常感謝上天賜予我這種病，假如有一天它爆發(fā)了，我就會(huì)死得干脆利落，既不勞煩別人，又不浪費(fèi)資源。生命的惰性如同人的影子，始終在悄悄啃蝕生命的意志。而思索的盡頭也往往是看透生命的秘密不過(guò)是一種虛空，因?yàn)樯牟豢芍貜?fù)性在意味著無(wú)比珍貴的同時(shí)，也透散出本質(zhì)的毫無(wú)意義。
薩瓦特爾說(shuō)：“認(rèn)識(shí)死亡，才能更好地認(rèn)識(shí)生命。”深刻的痛苦會(huì)讓人明智，讓人清醒；而那些名利煩惱只會(huì)讓人干出傻事，在平庸的生活中越陷越深，喪失生命的彈性，最終會(huì)像一頭秀發(fā)的豬在充滿豬食的槽邊愉快地哼哼；也許幸福的感覺(jué)就是麻木？人們只有明白生命的彈性，才是人類最可寶貴的東西；才不會(huì)被困難、病痛，死亡甚至上帝壓倒擊敗，而是利用生命的彈性來(lái)自衛(wèi)的。因?yàn)椋耸且环N不甘失敗的動(dòng)物，在四面楚歌的包圍下，不斷尋求生命的突破；當(dāng)生命遇到物質(zhì)層面的斷層，人會(huì)尋找精神的提升從而飛越絕壁。比如王陽(yáng)明、張海迪、海倫等遭遇生命思維層面的死亡漩渦時(shí)，而是選擇明智地繞過(guò)去，從牛角中退出來(lái)；有時(shí)候，退卻也是一種偉大，退是為了更大的進(jìn)步。試想我們大多數(shù)人如果非得等到缺胳膊少腿，眼瞎耳聾，身心千瘡百孔之時(shí)再去拼搏，這不是太滑稽了嗎？
死亡是生命的升華，面向死亡而生存，是一種超然曠達(dá)的生命觀。人生猶如不系舟，既然我們無(wú)法決定我們的生死，那不如就隨緣看，泰然接受，向死而生，死如再生。
2017年5月16日
