每個(gè)人都渴望被同理，卻又暗自希望不被同理；因?yàn)橐坏┍蝗坏赝?，就意味著自己的?jīng)驗(yàn)不夠特殊。因此我們喜歡說：這你不了解，我的經(jīng)歷不是你能夠體會的，我走過的橋比你走過的路還多。人性的矛盾可以管窺一斑。
《正文》十六章第一節(jié)True Empathy，「真正的同理心」。前方加上「真正的」三個(gè)字，已暗示是與一般人理解的同理心不同；因此更應(yīng)該把「同理心」三個(gè)字明白寫出，才好對照。
有歷史學(xué)家說二十世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，不但因?yàn)檫@門新興學(xué)科蓬勃發(fā)展，它的用語和觀念甚至成為日常生活的一部分，諸如潛意識、逃避、否認(rèn)、壓抑、觀點(diǎn)、框架、信念等等；「同理」亦是其一。
但「同理」究竟是什么意思？它跟「同情」是否仍有一些區(qū)別？一般說來，同情富有憐憫的意涵，或者說與對方陷入了「同」樣的「情」緒。同理則較為抽離，它以案主的方式來理解、感同對方的情緒和思想，自己卻不認(rèn)同對方的情緒和思想。這兩者之間有絕妙的差別。治療師不能認(rèn)同案主的情緒，否則他如何帶領(lǐng)案主走出自己的情緒？這樣的治療必然是無用而且無效的。但如果案主自始就得不到認(rèn)同，恐怕也很難與治療師發(fā)展出信任的關(guān)系、進(jìn)入有效的引導(dǎo)和開解。
雖然大多人不是專業(yè)的咨詢師，但生活中恐怕不乏親友向自己訴苦抱怨；因此各位事實(shí)上都是業(yè)余的咨詢師，這篇文章應(yīng)有它實(shí)用的價(jià)值。
話說回來，《課程》的同理心與心理學(xué)所說的又有什么區(qū)別呢？答案就是實(shí)相與幻相之間的劃分；心理學(xué)缺少這種劃分。
《課程》所說的同理能教我們進(jìn)一步抽離對方的故事情節(jié)，不致入戲。只要懷著寬恕的心境和看見，就能真正同理對方。這是為什么懂得寬恕的人不怕被對方「倒垃圾」，因?yàn)樗涝撛趺捶纸饫?/p>
抽離與冷漠往往只有一線之隔。冷漠的治療師很容易被案主發(fā)覺出來，有時(shí)甚至?xí)馐芄?。冷漠是一種自我防衛(wèi)的姿態(tài)，害怕被案主的故事傷到，因?yàn)樽约盒目诘膫形粗斡?。真正的抽離卻帶有一種罕見的關(guān)愛，同理卻非認(rèn)同。它不被案主的受害故事攪擾，臉龐露出寧靜的微笑，默默傾聽案主的陳述。非必要的時(shí)候，它絕不發(fā)表意見，更不會高談闊論。與人對談最怕先入為主。小我頗有一種好為人師的特質(zhì)，那是它展現(xiàn)自我的方式，它要證明它懂、它行。
市面上琳瑯滿目都是教人講話的書，卻極少有教人傾聽的。懂得傾聽的人人緣往往最好。任何人都不喜歡別人給意見，在旁下指導(dǎo)棋，因?yàn)檫@等于是在告訴他，他做得不好、做得不對。這常是言談中紛爭的開端。但治療師必然要持有與案主不同的看法，否則根本無法引導(dǎo)對方，這是心理治療頗有挑戰(zhàn)但也頗為有趣之處。
傾聽其實(shí)比演說難上許多倍，不僅因?yàn)槿藗兤毡閻壅f不愛聽，更因?yàn)橹宦牪唤o意見往往令人焦慮難耐。
不信下次家人在面前絮叨的時(shí)候試試就知道了，記得還得面露微笑！不能解決問題、不能反駁、不能防衛(wèi)、不能給意見、不能表現(xiàn)自己，這是多么難過的事啊！是以真能傾聽而且不需要倒垃圾的人，內(nèi)在修為必然高超。家里公司多幾個(gè)懂得傾聽的人，必能確保人際和諧。好的傾聽有如避雷針，不是躲避雷電；而是引導(dǎo)它，使能量得以分散。這就是傾聽的道理。
《課程》說，下回有機(jī)會傾聽和同理的時(shí)候，不要先想自己等會該講什么，而是先省察自己的內(nèi)在，看看是否被對方的言詞勾動了不平安。焦點(diǎn)不在如何保衛(wèi)、鞏固自我，而是在如何給出幫助、幫助自己，也幫助別人。小我的口氣一出，不論講了什么，都不會是好幫助；即使講的滿嘴奇跡理念，仍舊是攻擊。到頭來能給弟兄最好的幫助就是持守內(nèi)在的平安，此時(shí)的我們懂得傾聽對方，更懂得傾聽圣靈，也就是內(nèi)在的智慧。圣靈開口，我們才跟著開口，這就是做了祂的管道。因此，根本不必?fù)?dān)心該說些什么、做些什么，而只須信任內(nèi)在的智慧。
并不是說服膺于《課程》的真理，就必須跟對方講寬恕的大道理；一套理論本來就不是所有人馬上都能接受的真理，這不是很自然的事嗎？硬要對方接受，這是在給出祝福，還是在給出攻擊呢？
最棒的是，即使對方不接受你所認(rèn)定的真理，你依舊喜樂充滿，絲毫不感到氣餒。因你曉得弟兄純潔無罪、圓滿無缺的真相。你可以不必扮演他的拯救者，即使他目前仍然不愿寬恕，你也沒有一丁點(diǎn)兒損失。
真正的同理就是不必認(rèn)同對方的夢境，也不必替對方的生命功課負(fù)責(zé)。即使對方祭出情緒勒索的手段，不斷將過錯(cuò)歸因于你，你也可以不必接受。讓他為自己的課題負(fù)責(zé)，而你也為自己的課題負(fù)責(zé)，這才是真正為自己的生命負(fù)責(zé)。
依據(jù)十六章第一節(jié)，人之所以希冀得到同理，不外小我想有人給自己的受害情節(jié)背書。這種惺惺相惜、臭味相投的感受頗能壯大小我的力量，因分裂的自我在世間活得既孤單又卑微。最好能有一群人聚成家庭或者社團(tuán)，彼此認(rèn)同彼此的情緒思想，這樣就有伴兒了。嫁個(gè)老公不就為了罵鄰居的時(shí)候可以一起罵嗎？把這類行徑稱作是「小我的結(jié)盟」。
在靈性的圈子里，小我的結(jié)盟尤其隱微，因?yàn)槎ㄗ锖团型蛑`性的旗幟為號召。什么是特殊關(guān)系、什么是一體之愛，還需仔細(xì)分辨。
小我的結(jié)盟需要雙方認(rèn)同彼此的夢境，乃至夢中的角色。這會創(chuàng)造一種「同是天涯淪落人」的錯(cuò)覺，表面上是凝聚了力量（有人跟我一樣欸?。?，實(shí)際上卻是削弱了力量。對方不僅訴說了受害的故事，而且還得到認(rèn)同，不啻更加強(qiáng)了他的受害感。我們自己也因?yàn)檎J(rèn)同了對方的故事，進(jìn)而與幻相認(rèn)同了。表面上是雙贏的局面，實(shí)際上反而是雙輸了。小我的運(yùn)作總是充滿了矛盾和吊詭。
因此，放下評判，不必自以為知道該說些什么或做些什么，只需全心信靠圣靈的指引，這是真正的謙遜和交托。
傾聽時(shí)的兩大挑戰(zhàn)就是感到受害，然后試圖拯救。受害有時(shí)會以正面光明的形貌出現(xiàn)，但正面的夢境或負(fù)面的夢境，夢境依舊是夢境。
這種惺惺相惜之感甚至被強(qiáng)化成是知音難尋或者是靈魂伴侶，只有某人才懂我。伯牙與鐘子期的相遇終究是場悲劇。這類結(jié)合不是合一，而是分裂，因?yàn)樗械苄侄际俏覀兊撵`魂伴侶，我們無須排外。真正的同理就是接通內(nèi)在完滿的自性，那是我們與生俱來、本自俱足的；其余都是小我的造作，空有連結(jié)的形式，而無其內(nèi)涵。
