? ? ? ? 開悟與明心見性為佛法修行中的一個重要證量名詞。
? ? ? ? 百度百科是這樣解釋的：開悟即是對生命及宇宙本體實相的真實發(fā)現(xiàn)和覺智，又稱見道，也叫開心無入無漏智，亦名明心見性。它是有無法與無為法的轉(zhuǎn)折點，它包括感知思想，以及心身狀態(tài)的變化在內(nèi)的一個具體證境。明心見性，心學(xué)語，謂摒棄世俗一切雜念，切勿因雜念而迷失了本性，也指率真的表現(xiàn)心性。
由以上兩條我們可以首先提出一個結(jié)論：佛學(xué)的一切法門皆出自一門——心性法。即所謂萬事出于吾心，萬物由心所幻，萬色由心所幻！《金剛經(jīng)》:過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！缎慕?jīng)》上講色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，心無則空。即如此矣！
然則何為見性呢？卻又是一個難以理解令人費思的問題，我的感覺如下：
明心見性即開悟，首先不談其它，且談一個問題，明誰的心？見誰的性！當(dāng)然是明修行者的心，通過明心而見其性。那么第二個問題又來了，明何心？見何性？這又牽涉到一個修行的層次問題。我的理解為明本心、明善心，何為明善心，幾乎所有的經(jīng)文都有一個詞“菩提心”《阿彌陀經(jīng)》上講“不可少善根福德因緣”，當(dāng)發(fā)菩提心，發(fā)大弘愿。所謂菩提心就是發(fā)善心，發(fā)大宏愿就是立志結(jié)善緣福德，普度眾生。如此可見，此心為大功德心，也即如此，方可去西方極樂世界。
此處之心即善心，即以普渡眾生為己任的慈悲之心。其實在孟子的《魚我所欲也》中也有“此所謂失其本心”本心指何物？即天性天良，吾亦理解為善良之心，即菩提心。
事實上，佛家講的“三心”：分別心、妄想心、執(zhí)著心，在現(xiàn)實中比比皆是。何為？我想再談“赤子之心”不知對否，試想一個嬰兒赤條條來到人間，空空無一物，往生時除了遮羞之衣物其它仍無一物。這就是一個從生到死貫穿始終的問題。然過程中我們所有的“分別心、妄想心、執(zhí)著心”皆因為世間有為法所致，三心的存在出現(xiàn)了“貪、癡、嗔、慢、短”五毒，有此五毒便有了病、災(zāi)、煩、郁之患！是否？是也？僅舉此例也！
何為見性。愚以為見人之本性，即以赤子之心明確生命之定位，明確生命之因緣，明白宇宙之系統(tǒng)！
此便為開悟！
何為開悟，我的思考如下。
世間法皆可講為一個字“緣”。比如為人父母，當(dāng)曉一個緣份與子女相遇、相伴而行，此為快樂的人生之旅！以尊重生命，珍惜緣份去呵護(hù)這個生命。這亦可稱為無為法，也就是俗世所講的“育”人之本份，幾個生命同為生靈，共享快樂之生命歷程，何樂而不為！
再如同伴，也是一個緣。緣份這東西很奇怪，或許是幾世修來的“百年修得同船渡，千年修得共纏綿”，同伴之間走在一起，幾個生命相互攙扶，何不快樂共享？
人生在于一個修，修什么？修菩提，修菩薩道，修戒定慧！
如何修！
其一是思考與踐行。人的生命無非短短幾十年，幾十年哪里允許我們憑添煩惱，憑添貪癡嗔慢疑。有時候甚至此念一起，福報皆空。我們只有心存善念與眾生為友，結(jié)伴而行共享人生。
其次是踐行，與人為善不僅僅是口，重要在心，更重要是踐行。口是心非者戒之！萬事講究一個因果，善緣必有福報，惡念必有罪業(yè)，明代王陽明的“知行合一”也即如此，這是第一個層次。
第二個層次即是認(rèn)識眾生即緣，肉體生靈，精神永恒。這也是我在一直思考的問題，物質(zhì)者認(rèn)為肉體生靈，肉體成灰，魂飛魄散，而精神永恒只是人造的一尊神。我所認(rèn)為的是精神永恒。其中的精神恰是一種利他心，唯有利他方為后世景仰。這一點與佛法中的菩提心相一致。眾生相遇、相聚則是緣份使然，即如此，何不快樂，何來煩惱。
第三個層次可以上升至佛法，吾認(rèn)為佛法之高妙就在于他從文字上明確寫道眾生皆可成佛，即任何人都可以成為普渡眾生的佛。這里有一個字很重要，就是一個“渡”，并且是“普渡”，這就是一種典型的利他觀！
佛法首先告訴我們有一個美好的去處，那是我們往生的歸宿。這與禹王的一句話“生，寄也；死，歸也”相照應(yīng)，強調(diào)靈魂即是精神，眾生都愿皈依，如何皈依，修心，發(fā)菩提心，發(fā)大弘愿！只有讓自己做到心皈依，才會有靈的歸宿，歸到底還是修心的問題。并且列出很多諸如三毒、五毒、五戒等等，以求有緣者有佛性者在他的指引下不斷的修行。
于是又有一句話，“一迷佛祖即眾生，一悟眾生即是佛”，何為悟？照以上理解大凡靈魂輪回之后經(jīng)歷的必須這樣一種現(xiàn)實；要么重墮三惡道，要么修羅漢道、菩薩，要么為人，甚于如何選擇，看個人修為，亦即個人所選擇了。
如何修為，明心見性，從善積德，并且是發(fā)自內(nèi)心的，即心性法，如此看來，尚可為之！
吾有一言，心安之處是吾鄉(xiāng)，何為心安？去除煩惱，利他。如何去除！無分別心，無妄想心，無執(zhí)著心，但求無為，有一門“道法自然”，吾亦順其自然與眾生共享生命之樂。
