在全球新冠肺炎疫情肆虐的非常時期，在我國人民不惜代價通力合作即將取得肺炎戰(zhàn)役的關(guān)鍵時期，幾項境外輸入病例引起全國人民的關(guān)注：浙江的王某、葉某等6人隱瞞狀況入境，北京的廖某等8人在已有癥狀的前提下吃退燒藥登機并隱瞞信息，鄭州的郭某隱瞞旅行史且活動范圍沒有節(jié)制。在網(wǎng)民的罵聲中，除了對已發(fā)現(xiàn)案例的立案偵查處理，國家相關(guān)機構(gòu)也逐步從制度上規(guī)范流程，堵住漏洞。相信隨著制度的健全，妄圖再通過瞞報達到個人目的的行為將被遏制。

我想談的是這些事件中當(dāng)事人的“趨利避害”性。

趨利避害是個體在長期復(fù)雜環(huán)境生存條件下進化的獨特技能。從經(jīng)濟學(xué)的角度看，每個理性的經(jīng)濟人都是追求個人利益最大化的。馬克思說過，資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險。而當(dāng)災(zāi)難性事件發(fā)生時，個體的特性又會考慮如何將個人損失或危險降到最低，至于在追求個人收益或降低個人損失的過程中是否違背道德是否侵犯他人利益，要看個人收益與這些代價的配比關(guān)系。人的趨利避害性在利益及災(zāi)難面前纖毫畢現(xiàn)。

追利或避害的過程中，普遍存在著這樣幾種做法和心態(tài)：

1.自己做出無謂的犧牲。簡稱“損己不利人”。這些人的道德觀念強，事情發(fā)生時寧愿犧牲自己的利益也要保護他人，但會因認識的局限性或知識的缺乏，導(dǎo)致保有好的出發(fā)點的做法沒有取得相應(yīng)的效果。對這樣的人和事，我們在褒揚的同時還要進行合理引導(dǎo)，使得這些犧牲行為能產(chǎn)生收益。

2.犧牲自己的收益方便他人。簡稱“損己利人”。這些人是社會大力弘揚贊美的道德模范，不管是在趨利還是避害的過程中，這些人寧肯犧牲自己也要保護他人，大無畏的精神值得大家學(xué)習(xí)，這種精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的有益補充，保護了中華民族五千年薪火相傳。

3.損人不利己。這種人往往存在著一定的心理陰暗面，且社會地位不會太高，妄圖從破壞中凸顯自己的獨特，覺得自己在那一瞬間擁有了生殺予奪權(quán)，能短時間實現(xiàn)心理的滿足。比如路上正走著，非要把規(guī)范擺放的共享單車推倒，這是典型的損人不利己行為。

4.損人利己。大多數(shù)被批判人的行為都屬于這一種。國家通報的這幾起境外輸入新冠肺炎事件中的當(dāng)事人也屬于這種情況，為了個人的利益最大化或損失最小化，如瞞報可以行為不受隔離限制，哪管會給他人帶來什么影響。在損人利己的人群中又會分為兩種情況：其一損人利己具有隱藏性，做出損人利己事件時還會有一定的遮掩心態(tài)，害怕他人發(fā)現(xiàn)自己的行為，所以會采用語言或行動上的遮掩手段。一旦這些遮掩行為被發(fā)現(xiàn)，這些人還會有一定的羞愧意識，能口頭上承認自己行為的不正確性；其二損人利己光明正大。這些人的道德觀念中就認為只要對自己有利的事情就是正確的，在做出損人利已行為時還會振振有詞訴說自己行為的合理性，別人的不理解都是不通情達理的。仔細審視新冠疫情期間奇葩的人和事，很多都屬于這種類型。

理解了人的行為歸屬，也就更能明白中國的一句老話：人上一百，形形色（sai）色（sai）。每個人的行為背后反映的都是這個人長期形成的人生觀、價值觀，正確的人生觀、價值觀引導(dǎo)是需要國家和社會共同努力的，尤其是青少年的三觀引導(dǎo)。但愿這場災(zāi)難的疫情能讓國家找到更準確的三觀引導(dǎo)方式。