每當說意義，人就會就傷感地恨。

心中有個“長恨哥”，一直伴隨著我。

他是一切“恨”的化身，悔恨、怨恨、嫉恨、仇恨、戀恨、新舊之恨……奇怪的是，他本身不恨世任何東西。

我問他，生命究竟有沒有意義？

他不斷告訴我，生活就是一個苦難接著一個苦難接著一個……毫無準備，人開始了一輩子的無根之旅，邊行走邊悔恨，空恨虛繁忙的工作，奪走了原有生命的敏感和才華；恨純潔從沖動的愛情，被一個丑陋的騙子奪走；走向生命結(jié)束點，無盡的悔恨流淌在路上，躺滿了問號。

每個人總想得到答案，得到關(guān)于死的解釋。長恨哥說，思想的答案只能回應(yīng)思想問題，改變不了現(xiàn)實。你可能不明白先有雞還是先有雞蛋，但是生存和意義的先后，你肯定知道。答案很明顯，先有生存，”意義“是人們會思考之后，強加上去的。

問意義的人難免是自私的。你又不會問，一只狗有什么意義？一只蚊子有什么意義？一坨屎又有什么意義？假設(shè)是有意義的，狗可以作為人類的朋友，蚊子幫助生態(tài)平衡，屎可以給花草營養(yǎng)，但這些意義它們會知道嗎？不知道的話，“意義”又有什么意義？

因為我們自私，我們對生死有意識。

我擅自作了結(jié)論：好吧，生而為人，不就是意義的基礎(chǔ)嗎？

人就像一個原子，有了意識以后，想象自己是被扔進這世界的一個小卒，對于自己純生物的屬性不滿，也不能忍受天地之間的變化和他無關(guān)。于是強迫自己感到巨大的使命，“一定要感到自己是創(chuàng)造者， 是能超越儲備被創(chuàng)造者消極地位的生命?！保ā稅鄣乃囆g(shù)》弗洛姆著）

一種會思考的動物，有價值觀的動物，明知道死亡要來，看著眼前的蒼白生命，空無一物，豈不是笑話嗎？于是我們要找點意義放進去。有人以為如果壽命能再長幾十年，或許就能完成生命的意義了。別逗了，有的人燃燒生命只需二十幾年。

從生到死，人類每天不斷裝扮自己，春天的衣服還沒有添置完畢，夏天又來了。同樣道理，想干好一件事情，還沒有干完或者沒干到最好境界，已經(jīng)老了。時間并沒有來不及。你看，不管人活多少年，總有恨不完的東西。但是唯獨對于死亡，全是敬畏。

長恨哥同樣敬佩死亡，它無聲無息，無名無狀，吞噬時間創(chuàng)造的一切，“死亡”只不過是一個人類為了方便溝通，給它起的名稱。在死亡的警鐘之下，人人都說為自己而活，矛盾好笑的是，人喜歡生活在別人視野里，好像沒有別人眼光的見證，自己就不存在了，就連犯罪偷窺這樣的壞事也期望與別人分享。

這就是活在世上傷感的第一件事。

人有很大的問題，不是活在過去就是活在未來，以及別人的眼中。

活在過去可以回憶，有畫面有味道；未來又充滿幻想。眼看著當下，只想安慰自己、只想放松，能將當下該完成的任務(wù)少之又少。

人人都有一種錯覺病癥，即認為只要將未來的一天或者一個月過好，就能夠改變現(xiàn)在的自己。甚至有的人奢望，只要每天懷抱美好愿望，世界就會成為自己想要的樣子。

情懷理想，既不能拌飯也不能當蘸醬，人生感悟往往最無用。連隔壁家的狗都會感嘆，吠兩聲，說不準比你的感嘆還好聽。現(xiàn)在時間溜走的每一秒，都決定著未來。

再說個性?；钤谧约旱氖澜缋?，可能被人叫做瘋子，也可能餓死。我們的生存已經(jīng)不像原始人，由自己爭取，我們生存在資本交換的社會中。所有技能和資源，希望得到別人的認可，用來跟別人交換，以得到符合自己需求的資本。連所謂追求的個性，也是標準化社會提供的選擇。穿的衣服、戴的帽子、養(yǎng)的寵物、住的房子，哪一樣不是標準化商家提供的，只不過是在多種選擇當中，我們選了喜歡的，組合成一個“標準化”的“自我”。

不過，畢竟是群居動物，離開人群我們就是去了“人”的能力。我很曾經(jīng)恨既沒有個性，但是長恨哥卻寬恕地說，混在人群當中吧，“個性”只是種對人作出選擇的綜合評價。

既然我們設(shè)定生命是有意義的，又接受了只能混在人群中生活，為何還要悲傷？因為我們看到了生命的意義，也要分等級。

《鋼鐵是怎樣煉成的》有這樣一句話，“人的一生，應(yīng)當這樣度過：每當他回首往事時，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧?！焙軇钪疽埠芾碇?。但是人類已經(jīng)不需要你為它的解放而奮斗了，如今這世界也難以找到一份極具意義的工作，好像做什么都行。

一開始我以為這個世界是善良的，以萬物平等的角度看待生命，死去淡然。

長恨哥說：世界早已不是這樣。高低卑賤明顯，精英受到社會的保護，平民受到社會的擠壓。富人和窮人一起書寫了一個時代的歷史，待遇卻大不相同。

如今當我回首，讀三流的大學，進四流的企業(yè)，為免打包費而高興、為擠地鐵票漲價而擔心，簡直不堪回首。往前一看，還有巨高的房價和讓人難以下咽的車價在面前堵著。甚至為自己做過的傻事而自豪，這樣又算哪個級別的意義？

還聯(lián)想到我的兩位好友，都是獨生子女，家里的年邁雙親沒有退休金，只能靠他的贍養(yǎng)，老婆生下來的兩個娃娃亦是生命的牽掛。所以他的生命，并不是屬于自己一個人的，不能倒也不敢倒。他生命就是全家人的頂梁柱。只想向前，不敢想死。這樣不屬于自己的生命，又是怎樣的等級？

韓國電影《局內(nèi)人》的社會上層，有著這樣的觀點：“反正大眾是豬狗，豬狗有什么好在意的，叫一段時間就會自己停下來了?！?/p>

吾輩作為生命，恨這個這個社會的不公正啊。很長一段時間，長恨哥都反復聽我在嘮叨關(guān)于投胎沒投在富豪家而悔恨。

在資本社會，生命價值是以資本的多少區(qū)分的。平民如豬狗，早些年新聞報道：北京建筑業(yè)集體投保農(nóng)民工意外死亡最少賠15萬。嘿，生命算了個容易價錢。農(nóng)民工的生死媒體也不愿去關(guān)注報道，民眾習以為常。反觀之，哪個明星兩天穿了同樣的衣服，媒體大肆報道，人們夾道觀看。毫無疑問，精英的生命受到更多的青睞和保護。

還是那句話，社會的格局和分工決定了人類有等級之分。社會繼續(xù)發(fā)展下去，人會越來越像一個商品，變成《美麗新世界》當中所說的，人被分為：α( 阿而法)、β( 貝塔)、 γ(伽馬） 、δ（德爾塔）……相同層次的人，跟同等層次的交配。作家赫胥黎早已經(jīng)看透，當下社會只不過沒有把等級名稱寫在額頭上而已。事實上我們從古至今都是這么區(qū)分的。

難道只能傷感了嗎？長恨哥哈哈笑了：無須擔心，人很會變通，既然等級傷人，但可以通過鄙視心理，獲得平衡。

稍微觀察一下就知道，人都會找一個自己可以鄙視的人或者地方，才能夠發(fā)泄余憤繼續(xù)生活。即便是社會底層之渣滓，他會鄙視巨商，說他們的為富不仁，不如自己清澈。于是，就有了鄙視鏈，每個人瞅準了要鄙視的人和物，一環(huán)接著一環(huán)。

我們又繼續(xù)活著，為何心中余恨還是強烈？某種憤憤在欲動？

即便是在所屬等級中占了個位置，別忘了，我們都是可代替的。

假如世上有一個你很愛，或者很愛你的人，然后對方逝去，你生命是否進行不下去了？物理上對你的生命沒有任何影響，是否可以尋找代替物？多數(shù)不過是心理上受到了很大的創(chuàng)傷。

在朋友當中，今天的party你不去，會有另外同類型的朋友補場。

如果在工作當中呢？更殘酷了，幾乎可以忽略不計，你辭職了，老板隨時找一個人代替你。并且只用錢就解決了。

如果世界一切都是可以代替的，說明，你的生命也是可以代替的。我們都以為自己的生命是獨一無二的，放在這世界上，只不過是個隨時替代的物質(zhì)，而且還有很事情和你毫無瓜葛，你也不會造成任何影響。即使牛頓沒有發(fā)現(xiàn)萬有引力，也會有人發(fā)現(xiàn)；愛因斯坦沒想出相對論，也會有人證明；如果沒有馬云，會有一個叫張云、劉云的替代他搜刮我們的錢財。

可理解大伙為什么這樣加班忙活？你是否感覺無時無刻不在“價值威脅”的包圍中？被替代的隱約威脅，讓千千萬萬工作者不停強大自我，為了不被取代，把自己的價值提升，再跳槽，做單好買賣。

這世界真不缺誰，只能說你做到很好，當別人做選擇的時候，會偏向于選擇你，記得你。

不恨了，長恨哥，既然終會被替代，我努力便是。

雖然是個替代品，但真的就沒有獨一無二嗎？哪怕是個獨一無二的替代品？

如果能在有生之年將理想實現(xiàn)，相當于實現(xiàn)了人生的獨一無二。實現(xiàn)理想便是實現(xiàn)人生終極意義的形式。很可惜，隨著長大，小時候五顏六色理想都變成了“買房買車”，我們理想被房價、被婚禮、被學位、被車子、被垃圾信息謀殺了。

錢掙不完，美女也生生不息，這些玩意兒像海水，渴的人看見了很難忍住不喝，畢竟人都是第一次來到這世上，沒有經(jīng)驗也難以抵抗誘惑。越喝越渴。

但是渴望是沒有止境的，連長恨哥都忍不住感嘆，給你生命，你說要富有，富有了你說嫌短，活久了又要實現(xiàn)人生價值，實現(xiàn)價值又求長生不死。你們?nèi)祟?，到底想怎樣?/p>

丟失的理想，終究要找回來的。

到了如此地步，真的沒有了恨的力氣。

別說死亡會有傷心，活著也盡是感傷。

心中的長恨哥，委屈他這么多年，跟隨著我承受了那么多中“恨”，未來，也不能確定減少一些。不管怎樣，此時還是平靜了些。

生命嘛，用吃飯上班戀愛填滿，就省的思考意義了；

死亡嗎？聰明與笨都不能使人免除害怕，還是活的充實就會欣然面對了呢。

崔健的歌詞有講：那天是你用一塊紅布，蒙住我雙眼也蒙住了天，你問我看見了什么？我說我看見了幸福。

盲目是一種幸福，給一片樹葉擋住眼睛吧，世界并沒有那么美好，死亡說不定會很絢爛。

生命終點，請欣然赴會。