楷書其實(shí)以前叫真書，什么時(shí)候改叫楷書呢我覺得應(yīng)該是晚于顏真卿年代很多年。

我在一本古書上看到：孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以為楷模。

據(jù)說楷木挺適合雕刻佛像，在山東曲阜孔府旁邊有一片樹林就種的全是楷樹，于是就拿來雕刻孔子的塑像或者至圣先師牌位，這些塑像和牌位被迎到各個(gè)學(xué)宮中，所以楷書成為尊師重教的象征，那么真書或者正書作為讀書人寫字的傳承和楷范，所以被稱為楷書。

書法史上號(hào)稱顏筋柳骨，顏真卿的楷書那是牛到家了，多寶塔是很多人啟蒙的帖子，有一次在一位老師處看到一幅明清時(shí)期的多寶塔原拓，頗為震撼，但是書法史顏體經(jīng)典卻是他晚期的麻姑仙壇帖這樣的大樸書法，與年輕時(shí)所書的多寶塔帖乍看起來變化極大，當(dāng)然仔細(xì)琢磨這兩幅帖的細(xì)微之處就會(huì)理解原來是一脈相承，也因此能夠讀懂顏真卿的行書經(jīng)典祭侄文稿，而這幅裴將軍詩據(jù)說是清末才被人從牛欄的地基里挖掘出來的，當(dāng)年發(fā)現(xiàn)者靠這個(gè)賣拓片15兩銀子一幅還發(fā)了筆小財(cái)。

如果沒有前面所說的對(duì)顏真卿書法的知識(shí)，僅僅靠啟蒙帖的認(rèn)知，這幅裴將軍詩乍一看很難相信是顏真卿所書，但是仔細(xì)揣摩字帖就會(huì)覺得跟祭侄文稿的寫法極其相似，融合篆、隸、草、行、真各種字體，突破約束，然后以詩意萬全貼合，氣象萬千，我臨過多遍這個(gè)帖，感覺每臨一次就對(duì)顏體的認(rèn)識(shí)深一層。