自從我學會游泳之后，在上初中前每年的端午節(jié)都和小伙伴們在村前的小河游泳。那時候河水很清，也沒有太多的作業(yè)，又是在過節(jié)的時候，大人一般不怎么管，愛怎么瘋就怎么瘋。
那時候不知道端午節(jié)的涵義，只知道放假了，有粽子吃了，電視上有人在賽龍舟，我們這地方太小，什么都沒有，吃頓好的就是了。
而我學會了游泳后，發(fā)現了水下跟陸地完全是兩個不同的世界，雖然沒有想過要在水下生活的念頭，但是在炎熱的夏天卻是一直想在水里泡著，直到太陽落山。
知道屈原，知道端午節(jié)的由來，是很久之后的事情了。這些能在教室墻壁上掛畫像并配上名言的歷史人物，對于我們而言只是考試的范圍而已，要求一個小學生能理解春秋戰(zhàn)國紛亂的局面以及屈原跟楚王的復雜關系，實在強人所難，他們不過是在接受老師和課本給它們賦予定義。小學生關心的終歸的是考試、作業(yè)、小伙伴們這些時時刻刻跟自己息息相關的事情。
這個節(jié)日給我留下的印象只有下面幾個印記:掛在大門口的扎成人形艾草；用灶灰水煮的素粽子要蘸白糖吃；要去河邊打點水回來放著，這水不能用，拜神之后倒掉。大家只是遵循祖先留下流程和儀式，這樣做顯得既不忘記祖先留下的規(guī)矩，也能跟祖先溝通，以達到保佑家庭安康的目的。至于紀念屈原這些涵義，村里沒人說起過，都是上課的時候老師說的，課本上寫的，所以隨之世代相傳的。
這樣形成一種互相呼應的奇妙關系，在鄉(xiāng)村里，這個節(jié)日的流程和儀式代代相傳，卻也沒有刻意宣揚，只是作為一種習俗滲透到每一代人的潛意識中。文化上，對每一個識字的人都灌輸這個行為的涵義和來源，并上升到家國情懷乃至文人志向的一個標識，雖然并不會產生所有的人都把它歸屬到自己的志向，卻實現了把這個涵義嵌入了文化中，成為了世代相傳的一部分。一種是文化上的傳承，另一種儀式的傳承，互相影響也互相呼應，相得益彰。所以，端午節(jié)吃粽子紀念屈原，成為了一件好不容易南北都有共識的事情。不至于像大年三十，到底是吃餃子還是吃湯圓，是一個值得討論的問題。
