為什么身為琴師的俞伯牙要把一樵夫鐘子期當做自己的知音呢？

人生來而孤獨，所以渴望同伴，就好像圣經(jīng)里面提到亞當被造之后，上帝看他孤單一人，就為他創(chuàng)造了夏娃。所以每個人都渴望有人生的同伴，在許許多多的人生同伴當中，最是難得的就是知己和知音。所謂“人生難得一知己”，“千古難覓一知音”。而俞伯牙與鐘子期的故事，正是有關“知音”的故事。

俞伯牙是春秋時期晉國人，出身貴族，曾經(jīng)在晉國做了上大夫，他善于彈琴，在當時極具盛名。他經(jīng)常從大自然中尋找創(chuàng)作靈感，每每都能領悟出音樂的真諦，他彈起琴來優(yōu)美動聽，很多人聽見他彈的琴，都說他的琴聲美妙，琴技高超。但是俞伯牙知道沒有人能真正聽懂他的琴聲，所以他經(jīng)常游歷各地尋找知音。

有一次，他奉晉國君主之命出使楚國，那一年中秋他乘船到漢陽江口，因為風浪很大就在此暫作休息。到了晚上，他琴性大發(fā)，于是就拿出琴彈奏起來，逐漸進入忘我的境界，后來猛然發(fā)現(xiàn)岸上有一個人一動不動的聽他彈琴，他看他的衣裝打扮是一個樵夫。他問樵夫能否聽得懂他彈的曲子，沒想到此人竟知道此曲，于是，俞伯牙邀請他上船細談。

俞伯牙又為此人彈奏了一支曲子，當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，樵夫說“這個琴聲表達了高山的雄壯氣魄”，當琴聲變得清新流暢的時候，他說“這個琴聲表達了無盡的流水”。俞伯牙驚喜萬分，此人正是自己苦苦尋覓不到的知音，問明此人是楚國人名字叫鐘子期，雖只是一打柴的樵夫，卻精通音律。兩人真是相見恨晚，越談越投機，于是，二人結為兄弟，并且約好明年此時再到此處相會。

等到第二年中秋的時候，俞伯牙按約來到漢陽江口，苦苦等待卻不見鐘子期來赴約。后來來了一位老人，對俞伯牙說鐘子期已經(jīng)病逝，臨死的遺言是，希望死后墳墓修在江邊，好聽俞伯牙的琴聲。聽到老人的話，俞伯牙悲憤萬分，來到鐘子期的墳墓前，彈起“高山流水”，談畢此曲后把瑤琴摔碎，他悲傷地說“鐘子期死后，世間再無一人能聽得懂我所彈奏的琴”。從此俞伯牙不再撫琴。

這就是“知音”的由來，后來也有了“千古難覓一知音”的說法，其實知音不在乎出身、學歷和年齡，它是對的時間遇見對的人，所以打柴的鐘子期可以成為俞伯牙的知音。