詩話是評論詩人詩作、發(fā)表詩歌理論和批評意見的一種形式。詩話保留和記錄了當(dāng)時關(guān)于詩歌創(chuàng)作問題的許多直接間接的史料。

南宋初許顗在《彥周詩話》自序中說:"詩話者，辨句法，備古今，紀(jì)盛德，錄異事，正訛誤也。"

歷代的各種詩話著作又在不同程度上對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生反作用，影響著詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格和方向。

魏慶之詩話《詩人玉屑》中有《一字師》一文：鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有早梅詩云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！惫仍唬骸啊?dāng)?shù)枝‘非早也，未若‘一枝‘。”齊己不覺下拜。自是士林以谷為一字師。

注：

1．魏慶之，字醇甫，號菊莊，南宋建安（今屬福建）人，生卒年均不詳，約宋理宗嘉熙末前后在世。他一生與當(dāng)時文人騷客廣泛交往，無意仕途。所著《詩人玉屑》二十一卷。

2．齊己（約860～約937）晚唐詩僧，本姓胡，名得生，潭州益陽（今屬湖南寧鄉(xiāng)）人。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個朝代。

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1．賈島《題李凝幽居》

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！边@兩句膾炙人口的詩句是詩詞煉字的典范。

前面我們提到賈島的那種《劍客》詩，知道了他與韓愈的關(guān)系：早年即出家為僧的賈島就是在韓愈的贊賞和勸說下才決定去佛還俗。因為在寫詩時熱衷于咬文嚼字、反復(fù)琢磨，他被人們成為“詩奴”。意思是：為了寫詩，他完全被詩歌本身所驅(qū)使，失去了人生自由。

回到本詩，相傳當(dāng)時賈島是騎在他的毛驢上作出的這首詩。當(dāng)他正在為應(yīng)該是“僧敲月下門”、還是“僧推月下門”而猶豫不定時，好巧不巧地撞上了韓愈的車隊；于是韓愈給了他建議：還是用“敲”好些。比起“推”字，“敲”的聲響能更大些。夜深人靜之時，一個“敲”字，顯得靜中有動，意韻深長！

賈島在這首詩中還為我們貢獻(xiàn)了一個名詞，就是“推敲”。

2．王維《過香積寺》

“泉聲咽危石，日色冷青松?！?/p>

山中危石遍地，泉水因此不能自如地流淌，只能在巖石的縫隙間來回穿流。一個“咽”字，正好準(zhǔn)確而生動地寫出了這種狀態(tài)。

在深山之中、松林之間，環(huán)境給人一種幽冷的感覺。作者使用一個“冷”字，形容詞活用作動詞，而且使用了使動用法和擬人的手法，給人的感覺是“日色”使“青松”變冷了！靜靜的文字瞬間“活”了起來。