現(xiàn)象1：xx專業(yè)是你們的王牌專業(yè)，比top2都厲害，全國排名第一，你就學這個。

現(xiàn)象2：“你打算輔修嗎？”“如果那些公司或者機構(gòu)認可，我就輔修?！?/p>

? ? 為什么專業(yè)排名高我就要去學，而不用管我的興趣愛好和是否有學習這門專業(yè)的能力？為什么你自己學一門技術(shù)或者增加一個技能非得要別人在簡歷上認可？說到底，不過是兩個字：功利。在細一點，在當下的時代，只有一個字：利。

? ? 我甚至有點懷念人們追求“功利”的時代，在古代，追求功利是人積極入世，想提高自身地位和德威的最直觀表現(xiàn)。人的價值分為兩種，可以明顯的在我國古代的思想學派劃分中看出來。

? ? 一種價值是入世后才得以實現(xiàn)的，以孔子為代表的儒家列出的種種身心規(guī)范和治國待民的方略，都是實現(xiàn)此類價值的有效途徑。欲實現(xiàn)這種價值的人，又分為兩種。一種是借自身來奉獻，來為國家、社會的前進助一臂之力。助力越大，價值體現(xiàn)越明顯，越會成為代言人。另一種是，抱著實現(xiàn)個人價值的目的，以工作或事業(yè)為跳板去實現(xiàn)價值，而他們的社會貢獻只作為個人野心的產(chǎn)物。實現(xiàn)價值的目的越強烈，所能表現(xiàn)出的能力和產(chǎn)生的能量就很可能會越大。所以總而言之，這種人生價值的實現(xiàn)和社會國家進步伴隨而生，有正相關關系。

? ? 另一種價值出世后反而更加升華更加有力的，如老莊，馬克思一般留下的思想價值。馬克思留下的科學哲學理論又可以回到上一種價值。而老莊的思想?yún)s教人實現(xiàn)弄清楚什么是價值的價值。

? ? 而現(xiàn)在“功”的目的卻愈來愈少，只剩下“利”。物質(zhì)的欲望真的越來越膨脹，即使我們本身就處在一個物質(zhì)的種類和數(shù)量都愈加豐富的時代。但是物欲好像黑洞，沒人知道它到底多大，只是在每一次探索后發(fā)現(xiàn)：哇，它又比上一次大了那么些。當然，有些自律性強的人能夠克制住欲望，但是這并不代表他們不渴望。但大多數(shù)人正是《黃金時代》里的所謂優(yōu)良分子，他們不是沒有欲望，并不愿意克制欲望，而是沒有膽量和決心去釋放欲望。這難道不正是一切團體或體系維持穩(wěn)定的根本嗎？歸根結(jié)底，還是個體和集體的懦弱維持了一個又一個穩(wěn)定。人天生的破壞能力很強，也許血液里流著些反叛的因子。體系不可能完全平等，那么一團和氣下的順應就是因為被壓迫部分沒有勇氣反抗，或說反叛。

? ? 所以欲望到底是好東西還是壞東西呢，說不清楚。說實話，我是一個樂于釋放欲望的人。但是，樂于不等于經(jīng)常。外界干擾的因素太多太多，所以像性欲這種，人們往往因為不敢承受傳統(tǒng)帶給整個社會的價值觀的指責或者鄙視，所以大多被隱藏。而物欲，在古代時尚能稍微高尚點，被稱為“功利”，但是到了現(xiàn)代它顯然已不時從前，只是不曾改名換姓。所以人人都喊著“積極向上，追求美好”的口號去追利逐利。曾經(jīng)追功逐利是并列的，追名和逐利也是；如今”追功”和“追名”似乎都成了逐利的渠道。法不責眾，所以“道德”也不責眾。

? ? 欲望在人眼中還是有些不平等的，比如從古至今，中國人的性欲都一直是個“齷齪”“污”的玩意兒。我確實是沒想到什么理由。性欲和睡欲，食欲都是人的，動物的本能。如果非要分個高低等級，我反而覺得睡欲更加低級，因為只有睡欲讓人和動物失去了區(qū)別。人為了滿足食欲，產(chǎn)生了地域飲食差異，創(chuàng)造出飲食文化。人的性欲比動物高就高在人的性欲中可以有愛情，有愛欲，而動物只是在響應春天的號召，接受激素的控制。為什么睡欲沒有被人唾棄呢？摸不著頭腦。

? ? 暫時寫在這里。