1. 結(jié)合魏晉南北朝文學(xué)概況，談?wù)勀銓︳斞赶壬浴拔膶W(xué)自覺時代”的理解？具體表現(xiàn)在哪些方面，其深層次內(nèi)涵是什么

所謂“文學(xué)的自覺時代”觀點始見于鈴木虎雄的《中國詩論史》。魯迅先生在他的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》引用與肯定這種觀點后，使其在中國的傳播與影響愈發(fā)之大。

不過關(guān)于魯迅先生的這篇文章，現(xiàn)今也存在許多爭議（有人認(rèn)為“缺乏嚴(yán)格考證與規(guī)范”。對此我也有類似感受），并且文章本身也存在疏誤。這讓我實在難以很快接受魯迅先生的觀點。那么回歸到鈴木的原文本身。

談及“文學(xué)的自覺時代”，鈴木的文章也是十分短的，更重要的是他明確指出了“魏的時代”是“文學(xué)自覺的時代”。翻看鈴木《中國詩論史》的后文，他便很少再提此說，那么是不是可以理解為，在鈴木潛意識里“文學(xué)”已經(jīng)在魏時覺醒完畢了？那么，何以魏時文學(xué)得到自覺？如果這樣，探究魏時的特殊原因，必須將其放置在整個中國文學(xué)史的發(fā)展歷程中。但由果推因，套用公式式的研究方法，在我看來與文學(xué)研究是相悖的。并且以我現(xiàn)在的能力也無法做到，因此我以疑問的形式來思考這個問題，記錄下來留待將來解絕（前提是我有這個能力）。

一、文學(xué)的自覺與人的自覺深層關(guān)系

二、漢末魏初，文人士子的精神思想

三、黨錮之禍?zhǔn)遣皇侵袊鴼v史上第一次大規(guī)模的迫害士人

四、西漢通過短暫的分裂后能回歸一統(tǒng)，為何東漢不可

五、鈴木眼中的“道德論”意指何物

六、先秦文章、學(xué)說與政治

七、周滅與漢滅之對比

2. 閱讀《魏晉風(fēng)度及文章及藥與酒之關(guān)系》，擇其一點談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

固然這是一篇極有影響也是極好的文章，但也存在一些史實性的錯誤。差的東西標(biāo)準(zhǔn)只會一再降低，只有對好的事物挑問題才有意義。