來源 | 《精英說》（ID：elitestalk）
自古以來，“學(xué)習(xí)”一直都是一個永恒的話題，尤其在至今仍推崇應(yīng)試教育的中國。什么才是最好的學(xué)習(xí)方式？如何才能獲得最有效的學(xué)習(xí)成果？這些問題，也始終牽動起無數(shù)學(xué)生和家長的心。
當然，關(guān)于學(xué)習(xí)的種種迷思，并不僅僅困擾著素來就以教育立國的中國人，也時常在四位哈佛大學(xué)高材生的腦海中盤旋。身為世界頂尖學(xué)府的“學(xué)霸”，他們決心要揭開那層遮蓋已久的面紗，去一探各國各地學(xué)習(xí)文化與氛圍的究竟。
這個曼妙而有趣的探索旅程，就被哈佛學(xué)霸們制作成了一部五集系列紀錄片《Homo Academicus（學(xué)習(xí)的人）》，走過中國、韓國、印度、美國、法國、以色列，他們親身探知了不同國度、不同文化的人們，是怎樣學(xué)習(xí)、為什么學(xué)習(xí)以及彼此之間的差異，而隨著探索之旅的不斷深入，關(guān)于“最好的學(xué)習(xí)”的定義，也在心底逐漸清晰。
以下圖片均來源于紀錄片《學(xué)習(xí)的人》
韓國：哈佛學(xué)生不會做的高二數(shù)學(xué)題
在紀錄片四人制作小組中，有一半都是擁有韓國血統(tǒng)的成員——二代美籍韓裔斯科特以及生于韓國、后被美國猶太人家庭領(lǐng)養(yǎng)的莉蓮。
由于這層特殊的親緣關(guān)系，受到一絲“尋根”情愫的影響，制作小組一開始就把目光投向了那個遙遠的東方國度——韓國，第一站就來到了韓國一個著名的“不夜城”——大峙洞補習(xí)街。
同樣作為東亞學(xué)生的代表，韓國學(xué)子的勤奮程度絲毫不輸于日本與中國。而當四個從小就在美國文化熏陶下長大的哈佛學(xué)霸親眼看到“補習(xí)街”的壯觀，他們被震撼得久久說不出話來。
在漆黑的夜色中，閃耀著熒光的不是餐館也不是夜店，而是鱗次櫛比的補習(xí)班。它們敞開懷抱，迎接著那些剛剛從學(xué)校放學(xué)的孩子，繼續(xù)給他們講課、輔導(dǎo)直至十點，甚至更晚。
附近的街道，完全被來回接送孩子上課的大巴和熙熙攘攘的學(xué)生占領(lǐng)。就連開車送四位哈佛學(xué)霸前來的韓國司機都小心翼翼，“這是屬于教育的天堂，所有的大人都對這里滿懷敬意”。
下了車，哈佛學(xué)子們隨機進行街訪，想知道韓國的孩子每天會學(xué)到多晚，無一例外，得到的都是“11點”、“12點”或“凌晨”這樣的答案。
因為韓國孩子們在從補習(xí)班回家后，還得做一兩個小時的作業(yè)，就連小學(xué)生也未能“幸免”。
這在補習(xí)文化并不盛行、更強調(diào)“work hard，play hard”的美國，似乎有些難以想象。
在心疼韓國孩子之余，哈佛學(xué)霸們也想和學(xué)生們來一場“對決”，看看他們的刻苦努力究竟是“徒有其表”，還是實打?qū)嵉卦诖龠M學(xué)習(xí)。
代表哈佛“出戰(zhàn)”的，是擁有理工科背景的斯科特和另一位哈佛女生詹妮。他們要在十分鐘之內(nèi)解開韓國高二學(xué)生日常會遇到的數(shù)學(xué)題。
可惜的是，原本的自信在刁鉆習(xí)題的攻擊下，變成了雙雙落敗的結(jié)局。看到韓國學(xué)生三下五除二就寫下流暢的解題思路，斯科特和詹妮有些不好意思，也不得不為韓國學(xué)生而鼓掌。
在對決中，哈佛高材生輸給了韓國高中生，這也許并不是最讓他們震驚的。他們最難以置信的，是在看到鷺粱津“學(xué)習(xí)密室”的時候。
鷺粱津位于首爾，這里最出名的除了水產(chǎn)市場，估計就是考試村里密密麻麻的“小格子”。它們專為備戰(zhàn)高考的學(xué)生而準備，一間狹窄的無窗房間里，只容得下一張書桌與一張床。
當正在哈佛上大三的布萊恩得知有韓國學(xué)生會連續(xù)三年，每天在此學(xué)習(xí)12個鐘頭時，滿臉都寫著不相信，“這是不是有點不太人性化??？”
畢竟，在美國學(xué)生的心里，被關(guān)在一個小房間里終日埋頭學(xué)習(xí)，簡直近乎于一種折磨。
可在“考試至上”、競爭激烈的韓國，這卻也是無可奈何的現(xiàn)實。孩子們從小就被灌輸要好好學(xué)習(xí)的觀念，要考出好成績，要超過別人。
小學(xué)生知道，成績不好的話，連朋友都沒有。
中學(xué)生清楚，如果考不好，人生會無比悲慘。
大學(xué)生明白，為了應(yīng)對考試要成為“機器”，而只有那些最好的“機器”才有機會擁有好工作。
哈佛學(xué)霸們在感嘆韓國學(xué)生的勤奮努力與高水平學(xué)業(yè)的同時，也為他們感到惋惜——在如此環(huán)境下成長起來的孩子，是否會失去童年的快樂與創(chuàng)造力，從而徹底丟失學(xué)習(xí)的本真呢？
印度：世界上最難的考試與改變命運
在啟程前往印度之前，四位哈佛學(xué)霸在閑聊中談及了一個從麻省理工同學(xué)那里聽來的笑話：
美國MIT（麻省理工）的一位教授問一名印度學(xué)生：“IIT（印度理工）不是很好嗎，為什么還要來MIT（麻省理工）呢？”
這名印度學(xué)生答道：“正是因為我沒考上IIT（印度理工），所以才來了這里……”
大家在哈哈大笑之后，也意識到了這樣一個不容忽視的現(xiàn)實——在印度，最好大學(xué)的入學(xué)競爭異常激烈，不分背景，不分種姓，幾乎每個印度孩子都把“考進IIT”當作自己的奮斗目標。
位于印度拉賈斯坦邦東部的科塔，是60萬中產(chǎn)家庭印度孩子的學(xué)習(xí)圣地。和韓國相似，這里的補習(xí)學(xué)校十分密集，可所有補習(xí)班的目標幾乎只有一個，那就是通過JEE（印度聯(lián)合入學(xué)考試），以1.25%的概率，順利升入IIT。
在補習(xí)學(xué)校里，一個班擠滿了200多個學(xué)生，大家都在全神貫注地聽課，絲毫不敢松懈。
印度學(xué)生們的緊張似乎情有可原，畢竟JEE號稱“全球最難的考試”，題型永遠不會重復(fù)，至少有50%的題還要學(xué)過大學(xué)的課程才會解答。
為此，隨便一個印度學(xué)生，都有著與韓國學(xué)子不相上下的勤奮勁兒。從早上六七點學(xué)到凌晨一兩點，也都是家常便飯，沒什么好奇怪的。
中產(chǎn)孩子聚集的科塔見證著他們的廢寢忘食、筆耕不輟，而在新德里的貧民窟，被冠以“達利特”（不可觸碰賤民）種姓的底層孩子，則在不足10平米的簡陋補習(xí)室里學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
身份與家庭的差異讓哈佛學(xué)霸感到難過，但“達利特”孩子熊熊燃燒的學(xué)習(xí)熱情也讓他們吃驚。
在比較兩撥孩子的狀態(tài)后，哈佛學(xué)霸們卻驚奇地發(fā)現(xiàn)——他們都想考上IIT，從此“翻身”。
在哈佛大三學(xué)生布萊恩看來，
他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并不是為了應(yīng)用于生活，
而是為了“開始”，擁有改變命運的機會。
在印度，種姓的高墻難以跨越，人與人之間的界限分明，唯有一件事例外——考上IIT。
一張國家最好大學(xué)的畢業(yè)證，是擺脫貧窮和“低賤”的最佳途徑。為此，各個種姓的孩子們都在拼命學(xué)習(xí)，因為他們清楚，在號稱全球最難的考試——JEE面前，自己必須要非常努力，才有機會抓住向上攀升的最后一張門票。
在觀察過韓國和印度孩子的學(xué)習(xí)模式后，四位哈佛學(xué)霸以“學(xué)習(xí)本身是幸福的嗎”為主題，展開了熱烈的討論。在討論期間，哈佛大四女生詹妮的總結(jié)似乎獲得了較多的認同——
對于某些東方國家而言，
學(xué)習(xí)更多地體現(xiàn)為“獲得幸福的手段”，
而非幸福本身。
法國與美國：在討論和交流中學(xué)習(xí)
就在韓國與印度的學(xué)生埋頭刷題之時，地球另一端的西方國家——法國與美國，孩子們卻從小就被培養(yǎng)著這樣一種能力——討論與交流。
對于這種學(xué)習(xí)方法，從小就成長在西方教育環(huán)境下的哈佛學(xué)子還是比較熟悉的。當看到巴黎公立小學(xué)的孩子們自動圍坐成一圈，準備開始哲學(xué)課的討論時，大家紛紛直呼“太親切了！”
有些不同的是，法國是世界上唯一一個會在畢業(yè)會考中考哲學(xué)的國家，而他們學(xué)習(xí)哲學(xué)的方式，就是彼此之間進行意見的交換與爭論。
法國的小學(xué)生，從小就被引導(dǎo)著討論各種各樣的議題，討論的目的不是為了論證某種觀點的正確性，而是在思想的碰撞中收獲新的東西。
對于“什么是朋友”這個話題，法國小學(xué)生紛紛發(fā)表自己的見解。
隨著法國孩子步入中學(xué)，除了常規(guī)的課堂討論，他們還會為自己開辟新的學(xué)習(xí)方式，比如走進咖啡館，與社會人士共同探討哲學(xué)議題。
在哲學(xué)學(xué)科尤其發(fā)達、彌漫著濃濃思辨氣息的法國，討論交流式學(xué)習(xí)幾乎貫穿了社會生活的方方面面，亦形成了法國人獨特的思維個性。
而在同樣重視討論與交流的美國，這種學(xué)習(xí)模式已然超越了某一門特定的學(xué)科，日益成為融入美國精英學(xué)生精神氣質(zhì)的生活方式。
菲利普斯·?？巳貙W(xué)院，是美國最負盛名的頂尖寄宿高中，扎克伯格也曾在這里求學(xué)。
而這所學(xué)校比扎克伯格還要出名的，即是代表著“討論交流式”自主學(xué)習(xí)的哈克尼斯圓桌。
任何科目的學(xué)習(xí)都需要在這張圓桌上完成，這意味著無論是數(shù)學(xué)物理，還是歷史哲學(xué)，一切知識的習(xí)得都要在討論、交流與合作中進行。
在這里，老師對自己的定位也很清晰——不是知識的灌輸者而是討論的指引者，通過討論與交流，最終讓每位學(xué)生形成獨一無二的觀念。
早早適應(yīng)了類似學(xué)習(xí)方法的四位哈佛學(xué)霸，之前還不覺得討論與交流有什么稀奇。但在與東方學(xué)生進行比較后，則得出了這樣一個結(jié)論：
與西方注重合作的“討論交流式”學(xué)習(xí)相比，
東方式學(xué)習(xí)更像是“孤立競爭的延續(xù)”。
這并不是說東方的學(xué)習(xí)模式不好，只是與強調(diào)多維碰撞的西式學(xué)習(xí)相比，“這太孤獨了”。
天才輩出的猶太族群，醞釀出“最好的學(xué)習(xí)”
越過山丘，跨過海洋，哈佛學(xué)霸的足跡遍布了各地。而在幾番探索之后，他們也漸漸嘗試著為自己心中“最好的學(xué)習(xí)”，下了一個定義。
在他們眼里，“最好的學(xué)習(xí)”屬于猶太族群。
從宏觀層面來看，猶太人素以“聰明”、“睿智”、“重視教育”而聞名。雖然僅有1600萬， 占比全球人口不到0.25%， 但卻獲得了23%的諾貝爾獎，足足是全球平均水平的108倍！
在哈佛耶魯這類頂尖的常春藤盟校里，猶太師生的數(shù)量也格外引人注目，比如在哈佛，僅是猶太學(xué)生就占到了學(xué)生總數(shù)的將近1/3。
從微觀層面來看，且不論愛因斯坦、弗洛伊德、馬克思這些閃耀的天才都出自這個族群，攝制組成員莉蓮，作為一個從來沒上過貴族私校的普通學(xué)生，卻能在猶太養(yǎng)父的養(yǎng)育下一路升入哈佛，也足以說明猶太教育的優(yōu)越性。
生于韓國、后被猶太人領(lǐng)養(yǎng)的莉蓮，從小接受猶太教育的熏陶而長大。在她的記憶里，學(xué)習(xí)不是無止盡的輔導(dǎo)班，也不是為了贏得競爭、考上名校的挑燈夜戰(zhàn)，而是日常生活中一抹本身就帶有樂趣的色彩，“學(xué)習(xí)，無處不在”。
從小到大，養(yǎng)父會帶著她讀書、寫字、學(xué)習(xí)世界上各種各樣新鮮的事物。他鼓勵莉蓮提問，并在兩人的交流與討論中，探知知識的本質(zhì)。
這種鼓勵下一代提出質(zhì)疑、自我表達并用討論的方式展開學(xué)習(xí)的模式，在猶太族群中很常見。任意一所猶太學(xué)校，老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的提問與討論，隨時隨地都在發(fā)生。
而在猶太人的主要聚居地、以色列“圣城”耶路撒冷，猶太人特有的圖書館——“葉史瓦”則見證著人們之間激烈的“爭論”。就某個問題，兩人或幾人互相提問，表達各自觀點，在磨合與切磋的過程中，對議題的認知也日益完善。
數(shù)千年來，伴隨著猶太族群慘遭迫害歷史的，卻是對知識孜孜不倦的追尋與對學(xué)習(xí)的熱忱。
猶太人知道，生命可能會被殺害，財產(chǎn)可能會被掠奪，但只有教育永不磨滅。他們期望用啟發(fā)性的方式，在孩子眼中看到對世界的好奇與對知識的熱愛，正如愛爾蘭詩人葉芝所說：“教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火。”
學(xué)習(xí)，就是猶太人在人世間自處的方式，好的方法亦會代代相傳，影響深遠。這也是為什么當今各國常見借鑒猶太教育的元素，而天才輩出的猶太族群，也能夠撼動人類進步。
看到那些我們擁有與缺失的能給中國教育帶來怎樣的反思。
當一個中國人，跟隨哈佛學(xué)霸們的腳步，走完探尋學(xué)習(xí)的旅程，應(yīng)該能感受到許多我們所熟悉的東西，當然，也會看到許多不同之處。
韓國學(xué)生的勤奮刻苦，中國學(xué)生也有。一天學(xué)習(xí)12個小時，是許多高三學(xué)生的“標配”。在你追我趕的競爭氛圍下，誰也不敢掉以輕心。
在同樣令哈佛學(xué)生震驚的學(xué)習(xí)熱情之下，是莘莘學(xué)子如同印度學(xué)生那般“改變命運”的渴望。因為在中國，考上好大學(xué)，也意味著“翻身”。
而在中國，有一點表現(xiàn)得尤為突出，那就是在一個廣闊“共同體”的概念下，對父母恩情的重視以及對建設(shè)國家的參與感。這份沉甸甸的“責(zé)任”，始于小學(xué)，貫穿于中學(xué)，存續(xù)于大學(xué)，幾乎成了各個年齡段的學(xué)生一定會提到的答案。
類似這樣的學(xué)習(xí)動機，還是挺讓哈佛學(xué)生耳目一新的。原來，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅為了個人的成長與滿足，更多地則是為了他人的命運。
哈佛學(xué)生們驚嘆于這種奉獻精神與使命感，也突然理解了為何這些年來中國經(jīng)濟會飛速發(fā)展，一度成長為僅次于美國的第二大經(jīng)濟體。
在哈佛學(xué)生的鏡頭下，這或許是中國學(xué)生的長處所在。但我們也能夠清晰地看到，提問、討論、交流、合作這些西式學(xué)習(xí)中常見的優(yōu)點，在中國是明顯缺失的，取而代之的，則是東亞學(xué)生傳統(tǒng)的“刻苦”、“競爭”與“功利性動機”。
關(guān)于中國教育的遺憾與不足，早就不是一個新鮮的話題，有關(guān)中西對比的爭辯也有很多。
只是這群探訪各國學(xué)習(xí)方式特色的哈佛學(xué)霸，再次以一種新鮮有趣的視角向我們展示了“何為最好的學(xué)習(xí)”，這足以給予中國教育以啟迪。
也許，“最好的學(xué)習(xí)”也不會僅僅停留在某個國家、某個族裔、某種模式，而是在彼此的融合、碰撞與交流中，迸發(fā)出更加燦爛的明天。
