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人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

在社會(huì)這個(gè)大染缸里，后期的環(huán)境，導(dǎo)致心性的變化，形成了千人千面。德即性，德性，人的道德品性，自然至誠純樸之性。

故君子尊德性而道問學(xué)。賢人尊敬此圣人道德之性，萬物莫不尊道而貴德。

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德是下功夫，是有志于道，德在心里而行諸于外的就稱為德相，譬如走路、行儀……都可表現(xiàn)出一個(gè)人的德相來。古語有腹有詩書氣自華，舉手投足見雅俗之說，德也是自我的教育，是內(nèi)心的修為的折射。

德性的價(jià)值本身就包含著規(guī)則，它告訴人應(yīng)當(dāng)做的和不應(yīng)當(dāng)做的，讓人知是非，懂禮儀，知廉恥。以德為先，德是人的本性情的思想，跨越時(shí)空，古今中外概莫能外。司馬光在《資治通鑒》中作過定義：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德”。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

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德在人先，利居人后，積小善而成大德。人的德性使人根植于內(nèi)心的善良本性未變，并獲得其內(nèi)在的品質(zhì)。

德性是使人獲得幸福的源頭。有德性的人，一定是道德情操高尚、心地善良而達(dá)觀寬厚的人，會(huì)以慎獨(dú)自律約束自己。內(nèi)在德性品質(zhì)讓人身心無羈絆，活著襟懷坦蕩，率性從容而樂得自在。（韓榮）

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