我觀道王氏一世祖王氏諱聚題寫了家訓(xùn)：
“耕讀繼世，勤儉傳家；忍讓為本，謙和當(dāng)先?！?/h1>
恭讀家訓(xùn)甚覺文字精煉，對仗工整；內(nèi)容精深，要言不煩，提綱挈領(lǐng)。足見我觀道王氏一世祖無論是文化、辭章修養(yǎng)，還是處世處事，都不是等閑之輩。家訓(xùn)也可以看出先一世祖極富人生智慧，實(shí)乃人情練達(dá)、世事洞明之高人。
首先談形式。
對仗非常工整，語言甚為精煉。
“耕讀”對“勤儉”，耕和讀，分屬動詞，講的是兩個(gè)方面；勤與儉，分屬形容詞，也是兩個(gè)方面?！袄^世”對“傳家”，都是動賓結(jié)構(gòu)。“忍讓”對“謙和”，形容詞對形容詞?！盀椤睂Α爱?dāng)”，動詞對動詞?！氨尽睂Α跋取?，名詞對名詞。整體對仗非常工整。
也可以把此十六字，視為是上下聯(lián)，八字一聯(lián)。“耕讀”對“忍讓”，動詞對動詞，聯(lián)合結(jié)構(gòu)?！袄^世”對“為本”，動賓對動賓?！扒趦€”對“謙和”，形容詞對形容詞，也是聯(lián)合結(jié)構(gòu)。“傳家”對“當(dāng)先”，也是動賓對動賓。這樣對仗就無懈可擊，天衣無縫了。
另外上下聯(lián)內(nèi)部還是對中對。由此可看出先一世祖辭章修養(yǎng)不同凡響。
次從內(nèi)容上講。
厚重而精深，深蘊(yùn)著儒家與道家思想之精髓。前八個(gè)字講的是持家，后八個(gè)字講的是做人。從根本正統(tǒng)上訓(xùn)誡后人。
耕讀，即躬耕壟畝與研讀詩書。物質(zhì)與精神并重，傳統(tǒng)與品位盡顯。只講躬耕，則子弟永為凡夫；重視讀書，則可學(xué)而優(yōu)則仕，從而由修身齊家，到治國平天下，至可為人杰。
勤儉，講的是勤奮與節(jié)儉，耕種與讀書，都離不開勤奮。不勤奮無以昌家業(yè)，不勤奮無以長學(xué)問；不節(jié)儉無以養(yǎng)品德，不節(jié)儉無以守家業(yè)！字字切中肯綮，句句涵蓋精髓，言近而旨遠(yuǎn)，微言而大義。
忍讓與謙和，與儒家思想“溫良恭儉讓”一脈相承。有人會以為，先一世祖是不是生性懦弱，才這樣訓(xùn)誡后人。非也，君不聞“退一步海闊天空，讓三分心平氣和”？有忍讓之德、謙和之品，會減少多少意氣用事，又少呈多少匹夫之勇，還可以避免多少悔恨和禍患!先祖之“不余欺也”。
其實(shí)這里邊也暗含有道家處世之道，老子《道德經(jīng)》里嘗論及牙齒與舌頭，說牙齒硬了一輩子，顆粒無存，舌頭軟了一輩子，完好無損。講的是低調(diào)做人，靈活處事。先祖之所謂忍讓、謙和不就是教我們低調(diào)做人，靈活處事嗎？由此看來真是字字真言，句句金石??！
再論構(gòu)思立意。
要訓(xùn)誡子弟的內(nèi)容可謂多矣，然而先祖摒棄諸端，只拈取文首十六字箴言教其子孫，由此約略可看出其為人行事之作風(fēng)：舉重若輕，務(wù)實(shí)重本，干練果斷，不拖泥帶水。
先祖這十六字家訓(xùn)從力耕、勤讀、忍讓、謙和，四方面教誨我們后人，貽贈給我們，勝過任何金石珠玉，不啻無價(jià)之寶！力耕務(wù)本，勤讀明達(dá)，忍讓勉禍，謙和長德。務(wù)本可以立身，明達(dá)可以致遠(yuǎn)。勉禍可以長安，德高受人愛戴。
我王氏后人果真力行之，何患我族不興旺昌盛，永續(xù)家業(yè)？
