哲學(xué)基礎(chǔ)

1.吠陀經(jīng)（The Vedas）

吠陀經(jīng)是最古老最神圣的記載知識的書籍，吠陀是由歌頌組成，是后世哲學(xué)的基礎(chǔ)，吠陀經(jīng)共有4部。

（1）犁俱吠陀經(jīng)（Rig Veda）:4部當(dāng)中它最古老，也是其他三部的基礎(chǔ)，它里面還包含很多阿育吠陀的內(nèi)容，有一些獻(xiàn)給醫(yī)神的歌頌，還記載了有治療作用的草藥，以及一些感冒、肺結(jié)核等疾病的治療方法。

（2）薩摩吠陀經(jīng)（Sama Veda）

（3）雅育爾吠陀（Yajur Veda）

（4）阿塔發(fā)吠陀經(jīng)（Atharva Veda）:記載了很多醫(yī)學(xué)知識，阿育吠陀是阿育吠陀經(jīng)的一部分，它包含很多唱頌祈禱和咒語，用于和草藥一起來治療疾病。

2.奧義書（Upanishads）

“Upa”的意思是靠近，“nishad”的意思是坐在圣哲或老師前沒有任何疑惑的學(xué)習(xí)。奧義書的字面意思就是“秘密的學(xué)習(xí)”。

奧義書中的經(jīng)典代表了吠陀經(jīng)的精華，它們是有節(jié)奏的詩文形式寫成了，并有自己的音樂。

3.薄伽梵歌（Bhagavad Gita）

薄迦梵歌是印度最受歡迎的經(jīng)典，也是印度教最神圣的經(jīng)典，被所有大師視為最權(quán)威的經(jīng)典。

印度哲學(xué)六大宗派

印度哲學(xué)的六大宗派分別為：圣論派、正理派、烏塔尼曼差派、早期尼曼差派、數(shù)論派和瑜伽派。

這瑜伽6大宗派都信奉“業(yè)”、“輪回”和“達(dá)到解脫”與“自由”的人類最高境界。所有這些宗派都涉及自我的本性，通過瑜伽習(xí)練和其他精神訓(xùn)練實現(xiàn)真正的自由。

瑜伽經(jīng)

大概在公元前300年，印度大圣哲帕坦加利創(chuàng)作了瑜伽經(jīng)，印度瑜伽在其基礎(chǔ)上才真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系，帕坦加利是一個對瑜伽有巨大意義的圣人，他撰寫了瑜伽經(jīng)，賦予了瑜伽所有理論和知識，形成完整的理論體系和實踐系統(tǒng)，在這部著作里，他闡述了瑜伽的定義、瑜伽的內(nèi)容、瑜伽給身體內(nèi)部帶來的變化等等，在帕坦加利之前，瑜伽已經(jīng)有了很長的實踐期，但是沒有任何人給瑜伽一個系統(tǒng)的解釋，帕坦加利開創(chuàng)了一個整體的瑜伽體系，所以帕坦加利被尊稱為瑜伽之祖。

帕坦加利在瑜伽經(jīng)中記載的八支分法：

1.制戒（Yamas）:是指外在控制，宇宙的道德戒律。包括非暴力，求真，不偷盜，節(jié)制，不貪婪。

2.內(nèi)制（Niyamas）:是指內(nèi)在控制，通過自律進(jìn)行自我凈化，包括純凈，滿足，熱情或克己，自我研習(xí)，敬奉神。

3.體位（Asnas）:是指瑜伽知識，也稱調(diào)身。

4.呼吸控制（Pranyama）:是指有節(jié)律呼吸的，控制呼氣，也稱調(diào)息。

5.制感（Pratyahara）:精神從感覺和外部事物的奴役中解脫出來，是指感覺消失，控制內(nèi)心也稱調(diào)心。

6.專注或執(zhí)持（Harana）:集中注意，一心一意。

7.禪定或人靜（Dhyana）:靜坐冥想。

8.三摩地（Samadhi）:由冥想而來的超意識全部集中到靈魂中，和宇宙合2為1，是瑜伽修行者追隨的最終目的。