《子不語》是清代詩人袁牧的一本志怪小說集。說到志怪小說，就不得不提到蒲松齡老先生的《聊齋志異》了。實話說，前者是后者的跟風(fēng)之作，但就兩者的藝術(shù)價值來講，同樣都是不容忽視的古典名著，它們共同被后世譽為“二水分流”，情況很類似于盜墓小說界的《鬼吹燈》和《盜墓筆記》的關(guān)系。
開篇自序當(dāng)中作者就提到了書名的來由:“怪、力、亂、神”，子所不語也。意思就是說，怪力亂神這種東西啊，是孔大圣人所不愿意，也不屑于提及的。那他不說，“我”就姑且說說吧。（講真，小編不得不打心底佩服一下作者編輯書名的水平啊，不但引經(jīng)據(jù)典，還讓人有讀下去的欲望。）廢話不多說，讓我們從這些怪力亂神的故事當(dāng)中，走進(jìn)古代的市井生活吧。
首先和大家共同欣賞一篇來自《子不語》卷四的《雷誅營卒》，故事雖短，但有些曲折縈回，引人深思。它的原文如下:
? 乾隆三年二月間，雷震死一營卒。卒素?zé)o惡跡，人咸怪之。有同營老卒告于眾曰：“某頃已改行為善，二十年前披甲時曾有一事，我因同為班卒，稔知之。”
某將軍獵皋亭山下，某立帳房于路旁。薄暮，有小尼過帳外。見前后無人，拉入行奸。尼再四抵?jǐn)r，遺其褲而逸。某追半里許，尼避入一田家，某悵悵而返。尼所避之家僅一少婦，一小兒，其夫外出傭工。見尼入，拒之。尼語之故，哀求假宿。婦憐而許之，借以己褲。尼約以“三日后，當(dāng)來歸還”，未明即去。夫歸，脫垢衣欲換。婦啟篋，求之不得，而己褲故在，因悟前倉卒中誤以夫褲借去。方自咎未言，而小兒在旁曰：“昨夜和尚來穿去耳。”夫疑之，細(xì)叩蹤跡。兒具告：和尚夜來哀求阿娘，如何留宿，如何借褲，如何帶黑出門。婦力辯是尼非僧，夫不信，始以詈罵，繼加捶楚。遍告鄰佑。鄰佑以事在昏夜，各推不知。婦不勝其冤，竟縊死。次早，其夫啟門，見女尼持褲來還，并籃貯糕餌為謝。其子指以告父曰：“此即前夜借宿之和尚也?！狈蚧?，痛杖其子，斃于婦柩前，己亦自縊。鄰里以經(jīng)官不無多累，相與殯殮，寢其事。
首先看這個故事的題目——雷誅營卒，意思就是說，某日，天降一道閃電，劈死了一名士兵。那么，我們就先腦補一下當(dāng)時的情景。那天應(yīng)該是風(fēng)和日麗，陽光明媚（否則，也不算什么志怪故事了）。士兵們剛吃過午飯，精足飯飽之后，那位可憐的士兵就哼著小調(diào)，挎著劍，扛著鐵戟去站崗。他隨手折了一截樹枝，懶洋洋地站在大帳門前剔牙，樹枝一挑，他驚喜地發(fā)現(xiàn)樹枝的另一頭竟然掛著肉糜，他心下思忖，這個月有吃過肉嗎？一時竟認(rèn)不出那是隔夜的肉丁，還是他自己的皮肉組織。他朝四周瞧了瞧，身邊的老兵正在打瞌睡，于是他一扭頭，手里的肉糜正要往嘴里送，只聽咔嚓一聲，一道閃電馳掣而下，他當(dāng)即被劈的外焦里嫩，肥瘦相間。伴隨著肉香，老兵睡得更沉了。
很顯然，這是一個關(guān)于因果報應(yīng)的故事。當(dāng)我們在氣憤的時候，經(jīng)常會罵:你不怕遭雷劈嗎？這是一種詛咒，更是在我們根深蒂固的意識形態(tài)當(dāng)中，認(rèn)作是冥冥之中上天的懲戒。因此，我們就會想，這個遭了雷劈的士兵，定是犯了不可饒恕的錯誤，否則，怎么會受到上天的懲戒呢？
其實不然，當(dāng)你接著網(wǎng)俠嵐，故事開篇又說，“卒素?zé)o惡跡”，這個士兵沒有什么罪惡，頂多也就是個不好不壞的老實人，“人咸怪之”。正在大家奇怪的時候，那個老兵道出了端倪，那是二十年前的一件事了。
二十年前，一名將軍在皋亭山下狩獵，士兵就駐守在大帳之外。傍晚的時候，天色有些昏暗，恰巧一個尼姑從大帳的前面經(jīng)過，該士兵看到之后，血氣不覺已經(jīng)走了一個小周天，精蟲過腦，便鬼使神差地將那尼姑拖入帳內(nèi)，意圖行奸。誰知道那尼姑拼死抵抗，褲子都沒來得及穿，就慌不擇路地逃走了。
逃走的途中，尼姑經(jīng)過一個農(nóng)舍，就逃進(jìn)去暫避。農(nóng)舍中就一個農(nóng)婦和她的兒子，丈夫出去給萬惡的地主干活去了。起初，農(nóng)婦并不愿意讓尼姑躲在家中，可尼姑再三哀求，農(nóng)婦這才動了惻隱之心，將尼姑留宿一晚。善良的農(nóng)婦見尼姑連褲子都沒穿，還好心將自己的褲子借給尼姑。
天亮的時候，一家之主的丈夫回來了。農(nóng)婦剛要給丈夫解釋尼姑的事情，可一瞧，尼姑不知道什么時候已經(jīng)走了。于是，農(nóng)婦就想著多一事不如少一事吧，便也就緘默不言。勞作一天的丈夫脫下臟衣服準(zhǔn)備更換，可翻開衣柜之后，竟找不到自己的褲子。農(nóng)婦一瞧，暗道一聲不妙，昨天錯將自己丈夫的褲子借給了尼姑。丈夫問其緣故，她還沒來得及回答，兒子卻搶著說：“你的褲子昨天被一個和尚穿去了！”聽了兒子的話，丈夫頓覺眼前直冒綠光，一看丈夫誤會了，農(nóng)婦想要解釋，卻越描越黑，惱羞成怒的丈夫?qū)λ执蛴至R，鬧得家中雞飛狗跳，鄰里盡知。面對傻兒子的誣陷，丈夫的不信任，鄰里的非議，農(nóng)婦羞憤難忍，上吊自盡。
第二天一大早，尼姑拿著褲子，提著果籃前來答謝，兒子一看到尼姑，就指著她說：“這就是借褲子的那個和尚??！”丈夫眨了眨呀，這才知道自己錯怪了妻子，后悔不已的丈夫隨手找來一根棍子，狠狠地責(zé)打自己的兒子，一時失手，竟將兒子打死了。眼看家不成家，接連受到打擊的丈夫也上吊自盡了。最后還是鄰里幫忙將這一家三口收斂下葬了。
以上就是這故事原意，其實我覺得真實情況是這樣的，當(dāng)時天色昏暗，士兵并沒有看清那尼姑的容貌，她的身材應(yīng)該還是不錯的，士兵三個月沒碰過女人，于是心生歹念，將尼姑拖入帳內(nèi)，想與其共赴云雨之約?？墒菦]想到，借著燭光，終于看清了尼姑的模樣，國字臉，一字眉，肥頭大耳，兔唇豁牙，士兵打了個冷戰(zhàn)，當(dāng)即便松了手。尼姑趁機出逃，士兵回過神的時候，發(fā)現(xiàn)尼姑已經(jīng)走了，松了口氣，低頭卻看到尼姑褲子沒帶走，就追了出去，準(zhǔn)備將褲子還給尼姑。誰知他越追，尼姑跑的越急。經(jīng)過一家農(nóng)舍的時候，士兵就跟丟了。
接著才發(fā)生了后面的故事。我說尼姑奇丑無比是有充分依據(jù)的。首先第一點，尼姑敲門想要藏在農(nóng)婦家中的時候，農(nóng)婦是拒絕的，這句說明尼姑長得并不受人歡迎，直到她說出自己的遭遇的時候，才獲得了農(nóng)婦的同情。第二點，農(nóng)婦的兒子將尼姑看成和尚，充分說明尼姑的長相實在讓人不敢恭維。因此，我覺得故事的真相并不像原文當(dāng)中講到的那樣。
再說這個士兵吧，他死的也真夠冤的，他的罪名放在現(xiàn)在，也不過是強奸未遂，罪不至死啊，頂多也就是三年以上，十年以下有期徒刑罷了，可最后竟然被雷劈死了，大家不覺得罪魁禍?zhǔn)讘?yīng)該是那個尼姑嗎，當(dāng)然，文中并沒有提到尼姑的下場，我們就不要妄加猜測了。
因此，我覺得真相是這樣的。那天風(fēng)和日麗，陽光明媚，糾察靈官來到了士兵的頭頂，他接到的任務(wù)是懲治一個惡人，這個惡人呢，就在某某軍營門前站崗?？杉m察靈官來到軍營上空的時候，卻看到營門前站著兩個士兵，他分不清目標(biāo)是誰，可又不能空手而歸，一時竟不知道如何是好。正在這個時候，他看到其中一個士兵正將牙縫中剔下的肉糜往嘴里送，一陣惡寒之后，頓覺目標(biāo)人物十有八九就是此人，于是他暗降一道天雷，將士兵劈出了肉香。
最后說一句：這個故事能告訴我們什么呢？簡單來說就是人在做天在看，舉頭三尺有神明，莫伸手，伸手必被抓等等的大道理。除此之外，我們可以看出，在當(dāng)時那個朝代，夫妻之間，鄰里之間的不信任，人與人之間的冷漠已經(jīng)很嚴(yán)重了。人們見死不救，明哲保身。甚至為了不惹禍上身，寧愿緘口不言，息事寧人。小編想到這里，覺得與現(xiàn)在的社會又有什么兩樣呢，這恐怕是最值得深思的地方吧。
再回到小說這個藝術(shù)形式上，從這個故事當(dāng)中可以看出，較之《聊齋志異》來說，《子不語》的故事涉及的人物形象已經(jīng)跳脫了書生狐鬼的框架了，涉及的群眾更加廣泛，內(nèi)容更加豐富?？墒悄?，它的文字簡約有余，可是抒情不足。故事交代并不清楚，故事明顯沒有嚴(yán)密的邏輯性。當(dāng)然，這也正好給了我們足夠的想象空間。
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