孔子的思想之我的認知 古哲老師的課

? 1.“形上和形下的結合,需要博大的胸懷和歷史巨眼,還需要現(xiàn)實理由?!?/p>

形上就是形而上學,即為道,也可以是現(xiàn)在的馬克思主義,形下是什么,現(xiàn)實理論,各家理論,百家爭鳴,也可能是實踐。要想把各家思想統(tǒng)一起來,結合起來,不僅要有大的胸懷,能容納別人的觀點,還要有歷史唯物主義的觀點,能夠采納前人的觀點,取長補短。當然,現(xiàn)實理由就是現(xiàn)實需要,在當今這個社會,什么都需要有用,沒用的一般便被束之高閣了。

? ? 2 . ?“孔子周游列國十四年,(56-59)《易經》常常帶在身邊?!?/p>

? ? ?我們這個專業(yè)是中醫(yī)心理學,老師便以中醫(yī)為線索進行講解。

? ? ?話說孔子周游列國的時候,《易經》便被他帶在了身邊。就中醫(yī)來講,很多從醫(yī)多年的中醫(yī),遇到一些疑難雜癥,最后還是得找內經,傷寒雜病論等中醫(yī)古籍,其實那些典例早就記載在經典上了。只是學習的時候,沒有覺得怎么樣,書到用時方恨少。易經就是經典,很多人到了最后,還是要去讀易經。

? ? ?3.學而時習之,不亦樂乎。

? ? ? ?對于學習,每次復習舊知識,就能學到一些新的認識,便會很開心。

? ?4. ?舉重若輕?指點?普世價值。

? ? ? 具體那句話記不清楚,大概的意思是。

? ? ?在學習到足夠多的知識時,可能會迷茫,然后把厚書學薄,到了一個足夠高的高度時便能舉重若輕的把它講出來,并且可以指導別人,因為自己的知識積累已經到了某個程度。并且你說的這些是具有最簡單的道理,就好像普遍規(guī)律一樣,可以說具有普世價值了。這可以達說到了一個“樂”的狀態(tài)。

? 5.中醫(yī)是“為己之學”。

為什么這么說,有人做過一個調查,比如北京中醫(yī)藥大學的一些老中醫(yī),他們的壽命都比較長,他們學到了一定境界,想通了一些東西,看破了一些東西,自己達到了一種狀態(tài),所以學中醫(yī)的人先治自己,再才能治別人,很多老中醫(yī)給人家看病只花幾塊錢抓幾服藥,就能治好病,但現(xiàn)在也有一些中醫(yī),他們給人看病讓人家先去拍片子,做B超什么的,失去了中醫(yī)的特色,中醫(yī)講究的是望聞問切,失去了原本的特色,那還叫中醫(yī)嗎?古哲老師最愛的一句話莫過于此了。

6.久病成醫(yī)

其實真的有很多人,他們久得了一種病,自己給自己治病都治出經驗來了,所以說久病成醫(yī),真的很有道理。我記得小時候,感冒發(fā)燒什么的,自己吃藥,吃著吃著就吃出門道了,哪些藥有副作用,怎么吃,吃一種藥還是吃幾種藥,都門清。以后弟弟發(fā)燒感冒,用不著問爸媽,我自己就能給他診斷出來了。

7.孔子學古琴,達到“上工”的境界。

孔子世家》中有:“孔子學鼓琴于師襄子,十日不進。師襄子曰:‘可以益矣?!鬃釉唬骸鹨蚜暺淝?,未得其數也?!虚g,曰:‘已習其數,可以益矣?!鬃釉唬骸鹞吹闷渲疽病!虚g,曰:‘已習其志,可以益矣?!鬃釉唬骸鹞吹闷錇槿艘病!虚g,有所穆然深思焉,有所怡然高望而遠志焉。曰:‘丘得其為人,黯然而黑,幾然而長,眼如望羊,如王四國,非文王其誰能為此也!’師襄子辟席再拜,曰:‘師蓋云《文王操》也?!薄俄n詩外傳.卷五》:“孔子學鼓琴于師襄子而不進。師襄子曰:‘夫子可以進矣?!鬃釉唬骸鹨训闷淝樱吹闷鋽狄??!虚g,曰:‘夫子可以進矣。’曰:‘丘已得其數矣,未得其意也?!虚g,復曰:‘夫子可以進矣?!唬骸鹨训闷湟庖樱吹闷淙??!虚g,復曰:‘夫子可以進矣?!唬骸鹨训闷淙艘樱吹闷漕愐病!虚g,曰:‘邈然遠望,洋洋乎,翼翼乎,必作此樂也。黯然而黑,幾然而長,以王天下,以朝諸侯,其惟文王乎!’師襄子避席再拜曰:‘善!師以為文王之操也?!士鬃映治耐踔暎耐踔疄槿?。師襄子曰:‘敢問何以知文王之操?’孔子曰:‘然,夫仁者好偉,和者好粉,知者好彈,有殷勤者好麗,某是以知文王之操也?!?/p>

這個可能有些長了。但這個故事大家應該都聽過。

孔子跟著襄子學習彈琴,學了十天沒有進步,襄子說可以下一步了。孔子說,我已經學到了他的曲子,還沒有學到練熟的地步。過了幾天,襄子又說,可以下一曲了,孔子又拒絕了,孔子說我已經練熟了,但沒有體會到其中的意境,過了幾天,襄子又說,可以學下一個了,孔子說已經體會到了其中的意思,但還沒有體會到曲子主人的為人,過了幾天,襄子又來了,說,可以了,學下一個吧。孔子站起來,說,站在高處眺望,灑灑脫脫,以此為樂,黝黑的膚色,高高的個子,以王者姿態(tài)俯瞰天下,受諸侯的朝拜,大概只有文王了吧。襄子離開席子對著孔子拜了兩拜,說,對啊,這個就是文王操,就是寫的文王啊。

孔子彈一個曲子,可以彈到這個地步,這就是上工的境界了。我們治學也應該用這樣的標準嚴格要求自己,達到一個精的境界。

8.內證,外求。

其實要達到的是一種和諧的狀態(tài),內心求證,向外探索。

這就是古哲老師講的課了。雖然兩個小時的課只聽了十分鐘,但是這十分鐘的課感覺也收益頗大的。

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