「顏淵篇第十二」16

【原文】

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/b>

【譯文】

孔子說：“君子成全別人的好事，而不促成別人的壞事。小人則正相反。”

【注釋】

“君子”，此處指有德者。

“美”，好，善。

“小人”，此處指無德者。

“是”，此處用作代詞，意為此、這。

【評(píng)析】

君子尚仁行義，故有德；小人多行不義，故無德。成全別人的好事、善事，是義；不為虎作倀、助紂為虐，也是義。故曰：“君子成人之美，不成人之惡”。子曰：“以道事君，不可則止”?！耙缘朗戮本褪恰俺扇酥馈?，“不可則止”就是“不成人之惡”。近現(xiàn)代以來，總有人批孔，其實(shí)那些人根本就沒讀懂孔子。

與君子相反，小人則是成人之惡而不成人之美。見人為善，絕不肯稍加襄助；見人作惡，則不吝落井下石。故曰：“小人反是”。

受西方文化的影響，當(dāng)今世界重利輕義、見利忘義的傾向日益嚴(yán)重。政客為了多拉選票，不惜推動(dòng)毒品和不倫婚姻合法化；商家為了牟取暴利，大肆兜售煙酒、“電子鴉片”等有害身體和精神健康的產(chǎn)品；政府為了增加稅收，甚至出于不可告人的目的，比如使民眾“娛樂至死”，而將不良產(chǎn)業(yè)合法化，甚至加以政策扶持……。這些都是“小人反是”的“成人之惡”。而這些行為，都或多或少是以西方文化的核心內(nèi)容——個(gè)人主義和自由主義為依據(jù)。

雖然西方文化中的良善部分使其尚不致完全淪為“小人文化”，但西方文化也絕不是尚仁行義的“君子文化”。這也是著名的英國歷史學(xué)家湯因比博士將人類未來的出路寄望于儒家文化和大乘佛法而非西方文化的原因所在（參見《善讀「論語」-前言》）。