?歷史已經(jīng)成為過去，但歷史留給人們的思考與熱議卻永遠不會停息，千百年來，那些風云人物的傳奇故事被戲曲舞臺上的伶人戲子反復傳唱演繹，留給人們以哀嘆，以動容。但無論戲曲藝術家們怎樣惟妙惟肖地演出，都很難將方面的驚心動魄重現(xiàn)在世人眼中，要想撥開迷霧，真正看清歷史的真諦，我們必須走進歷史。

?作為秦末的兩顆雙子星，劉邦和項羽始終是要相遇的，他們的相遇書寫著歷史走向，也啟迪著今天的人的智慧

?秦末亂世，風煙乍起，各路英豪云集響應，揭竿而起，成就他們不世的功名，按照今天唯物主義的觀點來說，只能是時事造就英雄，而非英雄造就時事，但事實上，時事決定的僅僅是推動歷史發(fā)展的那一類英雄，而最終是誰成為上帝的幸運兒，歷史的推動者，則全看自己的努力與機緣了！于是風云際會中，項羽和劉邦登上了歷史舞臺，人言楚雖三戶，亡秦必楚，歷史讓他們兩個楚國人共同書寫了歷史輝煌的一頁

?在司馬遷的《史記》中，項羽的出場很是耀眼，據(jù)記載，項羽是地地道道的楚國貴族的后代，他們家族為楚國立下赫赫戰(zhàn)功，在秦楚的最后一戰(zhàn)中，其祖父更是拼盡最后一絲力氣，他揮劍自殺，與享國八百余年的楚國王庭共同走向生命的終結

? 《史記》中這樣描述少年時代的項羽:

　　項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成，項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵?！庇谑琼椓耗私碳?，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。

?這一段被無數(shù)歷史學家作為他自大狂傲的例證，也為他今后的悲慘結局埋下了伏筆，但歷史很奇特亦很有趣，有時壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，正如后人對韓信的評價一樣，成也蕭何，敗也蕭何，當時天下的局勢需要的是一個優(yōu)秀的軍事統(tǒng)帥，而非一個侃侃而談的儒生，項羽要成長為一個手握利劍的秦帝國埋葬者，而非一個寄人籬下的謀士，若他專心讀書，他不會得到歷史的青睞，若他專心學劍，最后的結果無非是一個聽命于人的小卒，縱使他的家族有一個輝煌耀眼的過去，他也難以成為一個縱橫沙場，攻城略地的大將，至于不肯竟學兵法，這很難說得上是項羽的錯，這原本就因人而異，戰(zhàn)爭需要的是高效，是靈活，正所謂兵無常法，水無常形，一昧地按照兵書上的套路打仗，無異于自取滅亡，這種錯誤不管是前人還是后人，都曾犯過，紙上談兵的何止趙括一人啊！否則當年的岳飛也不會對宗澤的兵書不屑一顧了！

?相對于項羽的顯赫，劉邦則顯得卑微地多，雖然劉邦起義之前的事平淡無奇，不足掛齒，但這卻難不倒史學家的朱筆，為了彰顯劉邦的不平凡，也為了證明劉漢政權的合法性，司馬遷給了劉邦一個神話般的開頭:

?高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。

?高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮，好酒及色。常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。

? 諸如此類的例子還有很多，不管是出于史實，還是史學家的牽強附會，這都無可厚非，后人也無需深究，畢竟，確實是劉邦開創(chuàng)了大漢帝國的豐功偉業(yè)的！

?但無論是家世煊赫的簪纓世族，還是流落鄉(xiāng)野的賤民草寇，都不影響劉邦和項羽走向歷史的恢宏，從破釜沉舟到項羽分封，從暗度陳倉再到垓下之圍，歷經(jīng)四年的楚漢戰(zhàn)爭最后由楚霸王烏江自刎而告終，從祖父項燕到叔父項梁，再到項羽自己，他們用自己的勇氣告慰祖先的英靈，項羽的揮劍自殺也為名將迭出的項氏家族畫上了最后的徽章。

? ?打掃昔日的戰(zhàn)場，慢慢撫平戰(zhàn)爭的創(chuàng)痛，人民又可以安居樂業(yè)，歷史的車輪終于可以再次向前推進

?楚霸王的失敗絕非偶然，從鴻門宴驚心動魄的交鋒中就已注定了他悲慘的結局，無論從韓信的蜀中之對還是劉邦的三杰之論中都可以找到有利的證據(jù)，對于項羽的失敗，當代史學家張正明先生在他的《楚史》中也有一段精彩的評論:

?楚霸王的貢獻是擊敗秦軍主力，軍事上他是一位令人敬畏的雄杰，叱咤則風云變色，喑鳴則山岳崩頹，然而政治上，他全無遠見卓識，戀舊復古，倒行逆施，以至變統(tǒng)一為分裂，他視諸侯為傀儡，生殺予奪，概由己出。無奈傀儡難得，判服無常的諸侯彼此攻伐不止，乃如重演春秋戰(zhàn)國的故事。

?確實，種種跡象表明，楚霸王不可能在這場生死存亡，決定歷史走向的戰(zhàn)爭中笑到最后，他曾說過富貴不還鄉(xiāng)，猶如錦衣夜行，于是他天真地把他的都城安在了彭城，他又何曾想得到，定都家鄉(xiāng)的他會在僅僅四年后就身死燈滅了，而最后真正衣錦還鄉(xiāng)，高唱大風歌的卻是劉邦，只是劉邦不像項羽那樣偏執(zhí)，他深深的明白，無論沛縣就給他多少美好回憶，無論鄉(xiāng)親再怎樣深情的挽留，作為大漢的肇基之主，君臨天下的帝王，要想他的江山千秋萬代地延續(xù)下去，除了長安，他別無選擇，而事實也證明，劉邦確實是個具有遠見卓識，雄才偉略的帝王，他留下的漢徽號最后竟會成為一個民族的符號

?不過，從宏觀方向來看，無論劉邦和項羽誰勝誰負，歸根結底，從秦末陳勝吳廣首義到最終劉邦正式定鼎中原，最終的推動者和勝利者都是楚國人，項羽作為秦帝國的終結者，他手握利劍，沖鋒陷陣，為楚國及其他各諸侯國復了仇，而劉邦則是楚國新的管理者，他的任務是帶領楚國繼續(xù)創(chuàng)造榮光，政治制度上漢王朝是秦帝國的延續(xù)，但在文化體制上，漢王朝卻是與楚國一脈相承！新生的漢王朝猶如楚國的涅槃重生，只是可惜的是秦文化是骨，楚文化只是肉

?奇怪的是，即使在兩千年后的今天，人們對那個狂傲自負的楚霸王的懷念依然不減，而且遠遠超過了那些所謂的勝利者，究其原因，不過是因為相比其他人而言，他更像一個人！或者說，更接近一個普通人，雖然他與傳說中的舜帝有某些相似之處，但他的性格里夾雜著的是一個普通人所有的愛恨情仇，有作為一個凡人與生俱來的缺點，也具備一個普通人所艷羨的柔情與浪漫，人們寧愿愛一個失敗的普通人也不會愛一個內心狡黠，翻云覆雨的政治家，因此，雖然他也曾經(jīng)殘暴不仁地坑殺了數(shù)萬秦朝降軍，但他最終卻贏得了普通民眾的心。

南宋女詞人李清照有詩:

生當作人杰，死亦為鬼雄

至今思項羽，不肯過江東

?在他即將將星隕落之際，他首先想到的不是自己的生死，而是烏騅馬的安慰，于是不肯過江東的西楚霸王最后親手將自己心愛的寶馬送上了漁夫的船，讓他的烏騅代替他踏上家鄉(xiāng)的土地，替他看故鄉(xiāng)春波，而后他又許諾將自己的項上人頭及赫赫功名送給故鄉(xiāng)人，只是可惜的是，呂馬童并不理解項王的情義，在那些政治家眼中，他的所作所為，也不過是愚蠢幼稚的婦人之仁而已

“漢軍已略地，四年楚歌聲。君王意氣盡，賤妾何聊生”

?這出霸王別姬百年來被藝術家們傳唱至今，經(jīng)久不息，傳達出的無非一個情字，雖然故事僅僅是后世文學家的杜撰而已，但楚霸王的最后歲月確實是有這位紅顏知己生死相隨的！只是可惜的是一世英雄的西楚霸王最后竟也沒能保全自己心愛的人的性命，并且兩千多年了，她依然身首異處！

?而反觀劉邦，他的所作所為近乎到了卑鄙無恥的地步，往好的說可以勉強說是成大事者不拘小節(jié)，往壞的說劉邦的眼里只剩薄情寡義了！在危難之際，為了自己的性命，他可以置老婆兒女的生死于不顧，當父親成為任人宰割的羔羊，他也可以充耳不聞，雖然兒女最后僥幸逃過一劫，但在他們幼小的心里恐怕早無父子親情可言，雖然事后劉太公也并無責怪他的意思，但想必那道血緣的鴻溝早已無法填平，至于夫妻之義，也早就被劉邦的作為消磨得一絲不剩了！呂稚與申食其的婚外情暫且不說，在劉邦龍御歸天后，他所恩寵的妃子兒女也接連遭到迫害！更要命的是，呂氏一族險些將他辛苦開創(chuàng)的大漢江山一手葬送。當劉邦登上皇帝寶座后，曾經(jīng)的兄弟情義似乎也蕩然無存了！正如古語所言“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏” 當年“豈曰無衣與子同袍”的誓言被恐懼與猜忌所代替，于是韓信將星隕落，張良隱遁江湖，蕭何小心翼翼，如履薄冰。漢初三杰尚且如此，其他人的命運可想而知。

?作為勝利者，劉邦贏得了至尊之位，但同時也承受著高處的寒意與孤獨！在后世眼里，他始終要背負著虛偽狡黠的罵名！不過，我們又難以參透歷史的真諦，劉邦所開創(chuàng)的大漢帝國所留給人們的驕傲與榮光又何嘗不比簡單的兒女情長來的寬廣呢？

?那么走進歷史深處，到底誰才是勝利者，或許可以這樣問，歷史到底有沒有真正的勝利者！