? ? ? ? 這是一本書引發(fā)的故事。
? ? ? ? 邁拉·司考維爾（Myra Scovel）六十年前寫的紀(jì)實小說《中國姜罐》，講述了她和先生弗瑞德·司考維爾——司福來醫(yī)生，從1930年到1951年在山東濟寧等地開辦教會醫(yī)院、行醫(yī)救人的曲折經(jīng)歷。小說的扉頁上寫著“獻(xiàn)給六個人，愿他們不遺忘。”
? ? ? 這六個人是指他們的子女，現(xiàn)在分別居住在美國和英國不同的地方。
? ? ? 長子吉姆（司來華）四個月大即隨剛剛醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的司醫(yī)生夫婦去了中國，老二到老五都在中國出生并長大，老六則是在41年日本偷襲珍珠港事件時全家作為美國人質(zhì)被拘押在濰坊集中營里時孕育、釋放后輾轉(zhuǎn)三個月回到紐約的那一天誕生的。
? ? ? 司福來醫(yī)生夫婦，把生命中最美好的二十年奉獻(xiàn)給了中國的勞苦民眾。他們從當(dāng)時富庶的美國長島來到落后貧窮毫無現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)施可言的山東濟寧，從無到有建成了一所內(nèi)外科兼?zhèn)涞尼t(yī)院，一天忙到晚，做不完的事，看不完的病人?？谷諔?zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭中，他們逆向而行，補給募集完更好的醫(yī)療技術(shù)及設(shè)備后、堅決地回到山東、回到廣東，因為那里的病人需要他們。日軍子彈穿透身體而義無反顧，這是怎樣一種勇氣和力量！六個孩子的中國名字，來華，濟華，愛華，德華，中華，美華，更是充分見證和體現(xiàn)了他們對中國的情感歷程?？墒亲詈蟮?951年，他們卻被當(dāng)時的政府以各種莫須有的罪名要求離開?？邕^羅湖橋，往前是香港，后面是中國，司太太抱住阿姨放聲大哭！此一別，至死也沒能再回。
? ? ? 中國成了司福來醫(yī)生和太太邁拉回不去的故鄉(xiāng)，提不起的舊夢。后來司醫(yī)生夫婦又去到印度開辦醫(yī)院，在一個雜貨攤上，看到了兩個碧綠的大瓷瓶，上面畫了梅蘭竹菊和老壽星，兩人一眼就看出了這充滿中國元素的“姜罐”，舊夢閘門就此打開，小心翼翼將姜罐捧回家，邁拉決定將那段日占時期在中國行醫(yī)的往事記錄下來，于是有了《中國姜罐》這本書，問世后在當(dāng)時的美國曾掀起熱議。這本書目前已停止印行，司先生的后代子孫同意將版權(quán)設(shè)為面向公眾無償下載。
? ? ? 作者蔡維忠先生因為機緣巧合在六十年后知道了司福來醫(yī)生的傳奇，見到了這本書，并聯(lián)系到六位子女，聆聽他們講述了背后的故事。他邀請六個子女在書的扉頁上依次簽名，當(dāng)書本流轉(zhuǎn)地球一個多月再次回到維忠手上時，這六個簽名終于將歷史的裂縫補上了。
? ? ? ? 蔡維忠老師以克制平實的語調(diào)，寫作了《六個簽名》。這篇文章我之前已看過幾次，在北美文學(xué)家園讀書會的推薦下再看，仍帶給我極大的心靈震撼。真想把手伸回七十多年前，輕輕擁抱羅湖橋上放聲大哭的邁拉！
? ? ? 好文章能激發(fā)興趣。我對司醫(yī)生被迫離開中國感到不解，于是進(jìn)一步查閱了解，才知道中國近現(xiàn)代史中對傳教士和教會醫(yī)院，一直是有爭議的。司福來醫(yī)生不是傳教士，但他的確是受教會的委托來中國行醫(yī)。自1838年2月以推動醫(yī)學(xué)傳教為宗旨的“中華醫(yī)學(xué)傳道會”在廣州成立，一大批外國醫(yī)學(xué)傳教士涌人中國，隨后的近一百年，教會醫(yī)院在中國各地開枝散葉迅猛發(fā)展。據(jù)1936年《中華年鑒》統(tǒng)計，全國20個省總計有教會醫(yī)院426所。拋開宗教目的方面的爭議，客觀而言教會醫(yī)院在把西醫(yī)西藥，護(hù)理人才以及醫(yī)院管理引入積貧積弱的中國曾做過許許多多工作，并切實為千千萬萬病患者解除過痛苦。如今，無論上海還是全國各地，最好的三甲醫(yī)院其前身大都是教會醫(yī)院，由此可見一斑。而近代歷史書中對傳教士卻多是反面形象，更有極端者聲稱“教士在中國傳教、創(chuàng)辦醫(yī)院和學(xué)校，都是帝國主義對中國進(jìn)行文化侵略的手段，其目的是要使中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦??！毙叶陙?，對?dāng)年教會醫(yī)院及全身心服務(wù)中國人民的外國醫(yī)生所起正面作用的評價已日趨客觀起來?？赡苓€有與我一樣對此段歷史無知無覺的人存在，所以要謝謝蔡維忠老師的寫作，使司福來醫(yī)生的傳奇故事不被遺忘。lest we forget?。ǖ肝覀儾灰洠?/p>
? ? ? 但是歷史又是多么的容易被遺忘啊。沒看到《中國姜罐》有中文版，因此在中文世界里知道這個故事的大概廖廖吧?！吨袊蕖酚⑽陌娴臅u介紹寫道“二十年前他們來時，中國是一個沉浸在古老文化中的土地，醇厚如古玩店光滑的奶油象牙，輕松如寺廟屋頂?shù)那€映襯天空。二十一年后，當(dāng)司考維爾一家被迫離開時，這是一個充滿恐懼，恐怖和仇恨外國人的國家?！笨吹竭@樣的介紹是不是很無奈？在英文讀者的眼中，更多體會的是司醫(yī)生一家經(jīng)歷的離亂、痛苦，表達(dá)的是對當(dāng)時司醫(yī)生被中國“以怨報德”的不解。甚至司福來一手創(chuàng)辦的濟寧德門醫(yī)院（現(xiàn)在的濟寧第一人民醫(yī)院），在1979年和1987年司家兩個兒子先后排除萬難回去造訪時，也沒有產(chǎn)生多大漣漪。
? ? ? ? 采訪時維忠問司家老二卡爾：“你父親一生為自己掙得什么？”他想了想，微笑著搖搖頭：“父親不為自己掙什么”。
? ? ? ? 所幸，七八十年過后，該記住的還是被記住了，2016年濟寧第一人民醫(yī)院舉辦120年慶典，他們邀請了司來華、司濟華兩位參加，濃墨重彩地見證了他們的父母當(dāng)年付出無數(shù)心血的醫(yī)院的成長，現(xiàn)在醫(yī)院的床位數(shù)已擴展到當(dāng)年的近百倍。
? ? ? 在《六個簽名》的結(jié)束，蔡維忠寫道：老大司濟華在參加完醫(yī)院慶典回美國后給我發(fā)來一個電郵：“沒人真正離開過中國，因為中國一直沒有離開他。如果你在中國生活過，中國就成了你自身的一部分?！彼a充道：“這是替我自己，也是替父母說的話。”
? ? ? 這真是一個精彩的結(jié)尾。作者克制的筆調(diào)和感情在這里再也掩藏不?。≡?jīng)以為回不去的彼岸，曾經(jīng)以為告別的此岸，原來已交融在一起，血溶于水，不可分離。我心安處，即故鄉(xiāng)！
? ? ? 邁拉太太寫了《中國姜罐》，記錄下他們的故事。蔡維忠先生寫了《六個簽名》，穿越時空對司醫(yī)生夫婦致以了敬意。還有多少像司福來夫婦這樣，懷抱一腔理想主義幫助過中國人民的外國友人，隱匿于歷史的塵埃之中？！謝謝維忠，謝謝你沒有遺忘，謝謝你讓更多的人看見！我真希望《六個簽名》也能用英文發(fā)表，讓兩個語言世界的讀者圍繞那段歷史多一些相互的交流和理解，相互看見，讓普世價值及真善美的德行得到應(yīng)有的尊重。在這個世界從相互協(xié)同又回落到相互脫鉤的時間節(jié)點上，這一點尤為可貴。
? ? ? 想起約翰列儂在《想象》這首歌中寫道：“I hope someday you'll join us, and the world will be as one.”（我希望有天你也能加入，這世界就是一個大家庭。）
