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? ? ?我們都知道自己的出生，也明白有一天將死去，從搖籃到墓地，我們究竟想要什么樣的生活？這一生最重要的主題原則是什么？我們究竟向生活要什么？生活究竟能給予我們什么？我們又如何主導自己去覺察、去創(chuàng)造這一生的主題？而當下，我們唯一清晰的僅僅是——活出自己的生命，這是無人能代勞的。
? ? 我們總是渴望能做的正確、成功，而了解并轉化那份想要確知的欲望，則必須認清自我，自我認識才能發(fā)展出覺察力和洞見，才能清晰自己想要什么樣的生活，也才能明白如何發(fā)揮創(chuàng)造力去創(chuàng)造生活。
? ? 自我認知就是每個當下發(fā)現(xiàn)自己的動機、欲求、思想和偏好。缺少了自我認知，我們的經驗往往會助長幻覺；而如若有了自我認知，我們就能立即面對經驗所帶來的挑戰(zhàn)，而不會因記憶的殘渣擾亂洞察。
? ? 自我覺知是件非常困難的事，大部分人都偏好虛構出來的簡便方法，也都認為審慎的思考是很痛苦的事，所以就把自己托付給某些權威——人、某些體系、禪定、冥想、其它精神上的救主、宗教等意識形態(tài)，放任自己由某種權威來模塑自己的生命。很多時候人們愿意追隨權威，是因為他們想得到令自己滿意的結果來建立起安全感、確定性，獲得一種被保護的感覺。
? ? ? 因為我們并不真正了解自己，譬如我們的沖動、各種反應及思想的來龍去脈，因而大部分人寧愿追求一個能帶來結果的修行體系。
? ? 但是追求某個修行體系，很顯然就是在追求安全感和確定性，其結果是更加不了解自己。人生最重要的是自己的人生和覺察那些內在的沖突，過于強調指導權威或者某種意識形態(tài)的重要，會偏離自己的主題，忽略掉內心的沖突，而且臣服于這些權威，往往會變得迂腐，變得僵化，甚至是走上偏見之路。
? ? 若想了解我們每一個人的各種問題，就必須發(fā)展出自我認知的能力，若想真的認識自己，就必須在行動中、互動關系里覺察自己，而不是擺脫關系活在孤立的狀態(tài)里，任由權威模塑，任由權威指導行為。自我的活動是非常復雜的，我們要透過關系的互動、日常的活動、說話的方式、下結論和算計的方式，以及譴責自己和他人的方式來覺察自我。
? ? 追隨權威會阻礙完整的自我覺察，它最終一定會破壞內心的自由，心里有了自由，才會有創(chuàng)造力，只有透過自我認識才能產生創(chuàng)造力。
? ? 擺脫盲目的權威追隨，讓心回歸自由，才可能保持警覺的心智，敏于觀察。
? ? 我們的每一個當下都在不斷變化，唯有警覺的心智才跟得上心念的變化，才能清晰自己的欲求，才不會受制于任何教條、信仰或特定的行為模式。一顆警醒的心，是沒有先入為主的信仰或理想的，它帶來自由，而心的自由是創(chuàng)造力的源泉。
