《解惑》E.F 舒馬赫

非常燒腦的一本書，即使是解讀版仍然得費費神。努力以現(xiàn)在的認(rèn)知來總結(jié)一下：

? ? 1.看待事務(wù)從整體出來，而不是細節(jié)、分裂的思維。

? ? 2.建立一張更完備、健康的思維地圖。（eg：拿著地圖找列寧格勒著名的教堂，根本不可能。如果你手上拿著的地圖是不對的，您不可能找到想去的地方。）便如少兒教育，遵循的是學(xué)校教育給出的規(guī)則和地圖，但那張地圖上沒有標(biāo)明我們的生活有多復(fù)雜。

? ? 3.世界的四個層次：－

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 人類：M+X+Y+Z；Z=自我反思

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 動物：M+X+Y+Z；Y=意識

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 植物：M+X；X=生命力

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 礦物質(zhì)：M

心智模式進化的核心：被動－－》主動；

? ? 4.兩個契合：

（1）頭腦與心智的契合：感官帶來資料，資料最后變成什么，取決于心智。人類架構(gòu)的世界觀，便如你的世界，其實是你帶著認(rèn)知的眼睛所能看到的世界的樣子。

看問題不僅僅用肉眼看、用外在看，也要用感官看，用內(nèi)在看。例如：抽煙時祈禱、祈禱時抽煙，外在看是一樣的，但是本質(zhì)是不同。

（2）理解的科學(xué)與操縱的科學(xué)的契合。這個有點像感性和理性。很多著名的書來解讀人類的非理性決策，《思考、快與慢》等等，但是，或許，正是人類的非理性，因為沖動、因為情感、因為大腦復(fù)雜的構(gòu)造，才構(gòu)成了人；所以，無需用量化的、模型的方式來解讀人類的活動，尊重人文的力量就好。重視人的活力、創(chuàng)造力，這也想到，對于團隊管理，比嚴(yán)格的制度更重要的，是激發(fā)人內(nèi)心向上向善的種子。

? ? 5.四種認(rèn)知領(lǐng)域

第一象限：“認(rèn)識自己的想法”。關(guān)鍵：覺知；內(nèi)觀自己為什么有這樣的想法、這樣的情緒；

第二象限：“認(rèn)識別人的想法”。關(guān)鍵：推己及人，了解代入他的當(dāng)下，了解他的Being，才能夠真正去了解、去懂得。

第三象限：“了解別人對我的認(rèn)識”。關(guān)鍵：區(qū)分“意圖”和“行動”，人看自己是“意圖”，看別人是行動。所以覺得自己都是對的，但關(guān)鍵人家看到的是你的行動，所以，看看你的行動究竟做了什么，給別人造成了怎樣的影響。

第四象限：“對外部世界的認(rèn)識”。認(rèn)識世界的復(fù)雜性，對外部世界用整體的思維去看，去觀察，不要孤立、分解地去看。從某種意義上講，進化論也不一定是完全正確的。有進化現(xiàn)象是肯定的，但也很有可能，人和動物這么大差距，這樣質(zhì)的進化是多種因素疊加的綜合結(jié)果。

? ? 6.發(fā)散型問題和匯聚型問題。

這個實在是很難領(lǐng)悟。只GET到幾個小點：

（1）人生，就是解決一個又一個問題，未知，才好玩。都確定性了，就沒意思了。

（2）解決一個難題，或許用更高層次的思維，它變不再是問題。