1月16日 ?知人者智，自知者明
知人者智，知己者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《道德經(jīng)》第三十三章
能了解他人的人聰明，能了解自己的人明智。能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，能戰(zhàn)勝自己的人更加強(qiáng)大而不可戰(zhàn)勝。知道滿(mǎn)足的人才是富有人。堅(jiān)持力行的人有志向。不喪失本分的人就能長(zhǎng)久，身雖死而“道”猶存的人，才算真正的長(zhǎng)壽。
中國(guó)有一句話(huà)，叫“人貴有自知之明”這句話(huà)的最早表述者，就是老子?！白灾呙鳌?，就是說(shuō)能清醒地認(rèn)識(shí)自己、對(duì)待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。
我們很多時(shí)候總是習(xí)慣花很多時(shí)間去了解別人，看到他人的種種過(guò)錯(cuò)，吹毛求疵，以驗(yàn)證自己的高明，卻很少把注意力放在自己的過(guò)錯(cuò)上，凡事不順定是他人做的不好，一葉障目，活在大腦給自己編織的夢(mèng)境中。
讀高一時(shí)，估計(jì)我的大腦還沒(méi)開(kāi)化，每天上課要么睡覺(jué)，要么嫌這個(gè)老師講的爛，那個(gè)老師講不明白，坐在下面和幾個(gè)朋友整天吐槽，不知道“尊重”這個(gè)詞的涵義。仗著初中底子好，什么課都不聽(tīng)，和幾個(gè)狐朋狗友廝混日子。
最可怕的是，我并不覺(jué)得這有什么錯(cuò)，腦子里的因果關(guān)系是——都是老師教的不好，才導(dǎo)致我成績(jī)不好，初中老師講得好，我成績(jī)所以好。后來(lái)因?yàn)楹桶嘀魅蔚母鞣N矛盾，導(dǎo)致被勸學(xué)回家，我才逐漸意識(shí)到問(wèn)題嚴(yán)重了。在家“養(yǎng)生”的那幾個(gè)月里，不知怎么的，大腦里突然有了“反省”與“自知”的概念，認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)時(shí)是多么的不尊重老師，對(duì)于學(xué)習(xí)的因果關(guān)系認(rèn)知是有多么的幼稚，才造成被退學(xué)回家的地步。
人的“自知”能力在很大程度上決定了他看問(wèn)題的角度與思考的方式。不自知之前，我認(rèn)為其他人都是錯(cuò)的，做的不和我意就是你不對(duì)，我明明這么努力這么拼命還考這么差，肯定是老師的問(wèn)題。思考的方式是從外部找原因，將自己置之度外。天吶，天知道這有多么的愚昧?？珊芏嗳艘惠呑佣际沁@樣思考問(wèn)題的！
蘇格拉底說(shuō)過(guò)：未經(jīng)反思的人生不值得過(guò)。 我們中的絕大多數(shù)人是被生活趕著在過(guò)日子。有些人她們每天中每個(gè)細(xì)節(jié)都是別人為他”安排”好的。她們一面在怨天尤人,另一面卻毫無(wú)反思地”運(yùn)轉(zhuǎn)”著?！辈坏貌弧焙汀睕](méi)辦法”成了她們聊以自慰的口頭禪。有些人她們整天都在低頭默默趕路.卻沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)看看這條路通往何方?！辈蝗ハ搿昂汀辈恢馈笆撬麄兓卮鹨磺械拇鸢浮＿€有些人她們?cè)?jīng)以為自己很清楚要什么，逐名逐利，得到后卻發(fā)現(xiàn)那些不是自己所要的。悲莫大于此，人生沒(méi)法從頭再來(lái)。
論語(yǔ)甚至在第一章第一頁(yè)就說(shuō)：我日三醒吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”不管“醒”什么，每天都自我反思是最重要的。
甚至大部分的經(jīng)典古文都勸誡我們一定要“知己”，《孫子兵法》的“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，知己的重要性大過(guò)知彼，《素書(shū)》中第四章說(shuō)“孤莫孤于自恃”，自以為是，得意忘形，自然就陷入被孤立的狀態(tài)。太多太多了…
據(jù)說(shuō)在古希臘阿波羅神廟的柱子上刻著：人啊，認(rèn)識(shí)你自己。這個(gè)問(wèn)題直到如今也沒(méi)有答案。是的，所有有答案的都是知識(shí)，是知識(shí)都能學(xué)得會(huì)，但智慧是沒(méi)有答案的。答案一出現(xiàn)，就是淪為“自我”的游戲?！白晕摇笔莻€(gè)很神奇的東西，究其根本，它不是個(gè)東西。阿底峽尊者有一段描述，介紹“自我”的八個(gè)特點(diǎn)：
希望受到贊美；不希望受到批評(píng)；
希望得到；不希望失去；
希望快樂(lè)；不希望痛苦；
希望聲名遠(yuǎn)播；不希望默默無(wú)聞或受到忽視。
當(dāng)“自我”沒(méi)有得到贊美，它會(huì)不開(kāi)心，當(dāng)“自我”受到批評(píng)，它會(huì)不開(kāi)心，類(lèi)似都是如此。這種不開(kāi)心如果愈演愈烈，它就讓人痛苦。認(rèn)識(shí)自己，就是“向內(nèi)求”的過(guò)程，就是認(rèn)識(shí)“自我”的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程跟你智商多高、權(quán)力多大、金錢(qián)多少、身體多強(qiáng)壯都沒(méi)有關(guān)系，那些都是外部的，“向內(nèi)求”不需要這些東西。
“向內(nèi)求”的唯一方式是“覺(jué)察”。覺(jué)察這個(gè)詞有點(diǎn)學(xué)術(shù)，我一般用“看見(jiàn)”。這個(gè)“看見(jiàn)”，是指看見(jiàn)自己的念頭，看見(jiàn)“自我”的機(jī)制。
處于憤怒，我們?nèi)ァ翱匆?jiàn)”這個(gè)憤怒，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)憤怒并不源于別人，而大多源于“自我”的恐懼；厭惡某人某事，我們?nèi)ァ翱匆?jiàn)”這個(gè)厭惡，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)厭惡并不源于別人，而大多源于“自我”的嫉妒；有一個(gè)修行不錯(cuò)的朋友有一天告訴大家說(shuō)，他最近一年最大的體會(huì)是一句話(huà)：
都是我的錯(cuò)。
多好的總結(jié)啊，當(dāng)一切“都是我的錯(cuò)”，這時(shí)我們就不再向外看了，一定是向內(nèi)看。如果覺(jué)察能力強(qiáng)，我們會(huì)看見(jiàn)“自我”的各種表演。
所有的欲望和情緒，都是“自我”的表演。
能看見(jiàn)“自我”的表演，就是認(rèn)識(shí)自己。這時(shí)我們還是在為事業(yè)而努力工作，但這時(shí)我們不會(huì)被欲望支配，不會(huì)計(jì)較最后的成功與否，只是把這件事情做好做完；我們盡力培養(yǎng)自己的小孩，但不再想要控制他，我們只是讓他自己成長(zhǎng)；我努力去寫(xiě)每一篇文章，但不再是在乎最后有多少人贊美和批評(píng)，只是要把觀(guān)點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。
有了“看見(jiàn)”，我們不再糾結(jié)，不再痛苦，不再分裂。這么說(shuō)也不準(zhǔn)確，還是會(huì)糾結(jié)，還是會(huì)痛苦，但不再糾結(jié)于“自我”的糾結(jié)，不再痛苦于“自我”的痛苦，真正的不再分裂。
認(rèn)識(shí)自己，戰(zhàn)勝自己，其實(shí)是同一個(gè)問(wèn)題。認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程，就是戰(zhàn)勝自己的過(guò)程。（引用自鬼腳七自媒體——自知者明）
我們無(wú)法改變別人，只能通過(guò)自省的方式，認(rèn)識(shí)自己，改變自己，從而達(dá)到改變別人的目的。甚至，根本不需要去改變別人，當(dāng)自己改變時(shí)，看待問(wèn)題便不是以前的角度，所謂的問(wèn)題可能也不是問(wèn)題，很多的困惑已在你“自知”的過(guò)程中迎刃而解。
借用鬼腳七的文章作為結(jié)尾：想沒(méi)有痛苦不？想永生不？嗯，你知道怎么做了：自知者明。
