話說，那是公元353年的春天，花兒開的比以往早一些。恰逢三月初三，風高氣爽，是個大吉大利的好日子！東晉統(tǒng)治階級的高層人士，以及部分清流名士，四十多人齊聚會嵇山，此次聚會是一次不折不扣的“群賢匯”“雅集”，對外的說法是：一幫名人開一個PARTY，走走紅毯，吹吹牛。我弄到一本古琴譜，他弄到一把名劍，犄角旮旯那位據(jù)說最近尋得了一個長生不老的方子，誰誰誰把醉香樓的頭牌搞定了，如是種種。除此之外，大家順便交流一下工作經(jīng)驗，玩一玩“流觴曲水”，喝嗨了，互道一聲“祝你平安，祝你全家平安，珍重珍重，不送不送”，各回各家各找各媽。
有專家就提出質(zhì)疑了，這根本不是一次普通的“雅集”。這是打著雅集名號搞的一次高級軍事會議，研究的是事關(guān)東晉命運的大事，因為當時的“北伐”大軍在淮河一線與敵軍對峙，國家情勢緊急。好吧，不管他們?yōu)槭裁炊蹠疾恢匾?，who care? 這次聚會最大的亮點是創(chuàng)造出了中國歷史上最富盛名的書法作品《蘭亭序》，作者正是書圣王羲之，據(jù)說這位大牛小時候練字十分刻苦，把家門前的大池塘都染黑了，造成了嚴重的環(huán)境污染問題，環(huán)保部門很重視。
池塘中的魚也被他染成了黑色，渾身還帶著一股松煙墨味。群魚激憤，就連天天吃爛泥巴的小蝦米都受不了！于是，池塘的魚頭向東海龍王打了申述報告，龍王不置可否，呈交給玉皇大帝，大帝批復(fù)“駁回申訴，請到佛祖處查閱此人檔案“，天機不可泄露？為此，池塘里的魚兒表示壓力很大，時間久了竟然也適應(yīng)了這種“墨霾”，一天不聞一聞油煙墨味道，心里哇涼哇涼的，渾身不自在。
好吧，扯遠了，寫幾個字能把池塘染黑了扯的也夠遠。
一、魏晉服石之風，大神王羲之有沒有中槍？
今天要討論的第一個話題是：大牛只活了58歲，與服石有沒有關(guān)系？這就要從魏晉時期的流行風尚來說起了，當時在養(yǎng)生方面，文人士大夫為之傾心的是一種神藥—寒食散，又名五石散。魯迅先生說魏晉文人寬衣大袖可能就是因為服藥所致，這個說法是有那么幾分靠譜的。服石之風從魏晉到唐代流行了五百年，魏晉最盛行，這種藥的原始方子出自醫(yī)學大師張仲景之手，大師當年為了治療寒病搞出來的。陰錯陽差，方子落到了曹操的干兒子何晏手里（可能是親兒子，曹操好這口），這位公子哥對老莊學很感興趣，是傳說中“高老莊”的。
這位干兒子出身名門，現(xiàn)在查一查，歷史定位：三國時期魏國玄學家、大臣。東漢大將軍何進之孫，娶得又是老曹閨女金鄉(xiāng)公主，地位不是一般的高！天天過著衣食無憂、不勞而獲的小日子。因此，也給了他搞發(fā)明創(chuàng)造、尋思邪門歪道的好機會。這位仁兄不知道從哪里搞來了張神醫(yī)的方子，然后就是一頓暴改，不改不行，因為侵權(quán)嘛！作為知名人士，尤其是在那個清高的時代，偷人家方子是很害羞的事情。事實上，這位仁兄可能是病了，別人推薦了這個藥方，順便大膽改良了一把，并代替小白鼠親自試藥，結(jié)果：“服五石散非惟治病，亦覺神明開朗”，意思就是，我吃這玩意不光為治病，這藥吃完了能通神，特別嗨，跟活神仙似的。研發(fā)成功！congratulation！
說到制藥，不得不說道家。一個成功的道士要會的東西太多了，他必須是半個醫(yī)生，既能給自己弄點藥治病，也能給別人搞點藥成仙，甚至騾子和馬病了都能開上兩個方子，藥到病除！同時，他還的會兩下子拳腳功夫，要知道，常年出門溜達，求仙問道，難免有些磕磕碰碰，沒兩下子別人都不好意思叫你一聲道長，最關(guān)鍵的是你得留一把大胡子，這樣就有了“道骨仙風”！屢一下胡須，來一句“且聽本道分解”，聽著好拉風的樣子。
五石散這個藥，正如它的名字一樣，有五種石頭組成的，組分有兩種說法：“丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石”，“鐘乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石”?！拔迨迸浞诫m然各不相同，但其藥性皆燥熱，服后使人全身發(fā)熱，產(chǎn)生一種迷惑人心的短期效應(yīng)。五石散在這位公子哥的宣傳和引領(lǐng)下，廣為流傳，短時間內(nèi)就迅速占據(jù)了各類保健藥品的最大市場份額。然而，許多長期服食者都因中毒而喪命，但是當時服藥的人未必知道或者重視這個危害！唐代孫思邈呼吁世人“遇此方，即須焚之，勿久留也”。總之，這個方子具體是什么，怎么個配比，現(xiàn)在我們是找不到了，至少在度娘這你是找不到了，以防一部分想要成仙的高人自己搞一副嘗嘗。
回到王羲之這里，無獨有偶，王大神也信道，是篤信，鐵粉！對求仙問道這種事情很感興趣，除了書法之外，可能這是他最大的愛好，甚至他一生的思想和行為都是由心中的“道”驅(qū)動的。我們上學時都被老師打著手板背過蘭亭序，大神所表達的人生觀、宇宙觀是極為豁達的，符合道家出世的思想。搞道學的也分三六九等，懂天地造化大道的數(shù)老子與莊子，一部道德經(jīng)5000字，涵蓋天地萬物，是古今流傳書籍中的極品，地位接近于武林中人仰慕的葵花寶典。第二等，未必得道，除了修身養(yǎng)性，還能以道為用，比如永樂大帝的第一謀士道衍，就是個聰明絕頂?shù)睦系溃谌龋缘罏槊?，搞各種法術(shù)，煉制丹藥，比如某國的先祖徐福，帶了500童男童女漂洋過海尋找靈丹妙藥去了，第四等，假道之名，蠱惑人心，謀利，這種情況在古代具有一定的普遍性。
一個崇尚道的年代，一個門閥士族引領(lǐng)潮流的年代，作為著名的瑯琊王氏中的佼佼者，王羲之沒有理由不“同流合污”。所以，羲之先生99.99%（小數(shù)點后面省略6個9）服用過這種神藥，至于對這種藥物的鐘愛程度，我們不得而知，但這玩意有點興奮劑的意思，吃完以后飄飄欲仙，剛好達到了成仙的目的，可能是會上癮的。
假如老王是喜好服石的，他就必然處于一個長期慢性中毒的狀態(tài)。這種毒要比你每天抽兩包煙嚴重的多，在那個年代，吃五石散而死的人不計其數(shù)，甚至西晉的個別皇帝也是吃這玩意嗯哼的。做個假設(shè)，那就是王羲之因為長期服藥，致使自己的壽命打了8折，假如他能再活十幾二十年，說不定天下第一行書就輪不到《蘭亭序》了，還會有佳作問世。
王羲之作為諸多道家學者的典型代表人物，他將修道和書法藝術(shù)相互契合，相得益彰，產(chǎn)生了具大的藝術(shù)魅力。《蘭亭序》與王羲之信奉道教，書、道合一有很大的關(guān)系。偉大的書圣是不是長期服用傳說中的神藥五石散，才寫出了這么牛掰的作品呢？強哥覺得有可能，很多藝術(shù)家靠的就是找“刺激”，以達到尋找靈感的目的，當然這種“為藝術(shù)獻身”的精神還是不推薦的。
二、乾陵歷經(jīng)千年未被盜掘，《蘭亭序》或在其中？
說到天下第一行書《蘭亭序》，現(xiàn)在市面上供我們欣賞的，最好的是A貨，又名神龍本，是唐代書法愛好者馮承素所作。關(guān)于它的去向一直成迷，強哥大膽猜測，原作仍在李治和武則天的墓中。武則天作為一代女王，侍奉過太宗，侍奉過太宗的兒子，感覺怪怪的。還好，唐代人就像他們的衣著一樣，心“胸”開放，條條框框沒有那么多，這可能與給大唐帝國定基調(diào)的主人唐太宗有少數(shù)民族血統(tǒng)相關(guān)吧。
武則天的經(jīng)歷告訴我們一個道理，當你把所有競爭對手都熬死了，你就成功了！武則天把這父子倆送到了地下，自己又干了15年女皇帝，“娥眉松參天，豐頰滿光華，氣宇非凡是慧根，唐朝女皇武則天”，突然蹦出了《一代女皇》主題曲，干脆利索的一首老歌，真有味道！歷史上也沒誰了，女人中的戰(zhàn)斗機！
好了，題又跑到姥姥家了。那么，這件無價之寶，現(xiàn)今在何處呢？關(guān)于《蘭亭序》的去向有幾種說法。
1、陪葬于唐太宗的昭陵之中。雖然昭陵在五代十國時被溫韜盜挖過，《蘭亭序》仍有可能還在昭陵之中。
2、唐太宗的兒子李治也鐘愛《蘭亭序》，將它帶入乾陵陪葬，且乾陵并沒有被盜記載。
3、溫韜從昭陵中盜掘出《蘭亭序》。后來他混跡在后梁和后唐，他用包括《蘭亭序》在內(nèi)的寶物打點賄賂后梁、后唐的官人。
4、溫韜死后，他的外甥鄭玄素繼承了他的遺產(chǎn)，《蘭亭序》落入鄭玄素之手。
5、唐太宗死后，給他陪葬的《蘭亭序》并非真跡，而是臨摹品，真跡也未被陪葬到乾陵之中，而是流傳于世。
先說說溫韜這個人。原名李彥韜，五代時梁國人。曾任耀州、崇州、裕州等地節(jié)度使，鎮(zhèn)轄關(guān)中地區(qū)。溫韜在長安做了七年行政長官，關(guān)中地區(qū)幾乎所有唐朝皇陵，在其任期內(nèi)一一盜掘，除了乾陵。據(jù)說，溫韜準備挖乾陵時，忽然風雨大作（感覺像電視劇里情節(jié)），致使其工程不得已進行。后來每到準備挖掘乾陵時，都會出現(xiàn)風雨交加的天氣，他的小弟提醒他，這有可能是鬼神相護的原因。于是，他感到害怕了，再也不敢挖掘乾陵了。這個理由很有道理，但總覺得夠牽強，或許還是技術(shù)上的問題，跟道義無關(guān)。
說完這個盜墓業(yè)的“佼佼者”，我們分析一下以上幾種《蘭亭序》去向的可能性。第一種，《蘭亭序》還在昭陵之中？幾乎不太可能。因為，昭陵被溫韜盜挖過。如果昭陵中確有蘭亭序的話，他不太可能放過這份至寶。第二，李治或者武則天將這件無價之寶帶到墓里陪葬，還是很有可能的。第三四五點，可能性不大，畢竟唐之后再也沒有《蘭亭序》流傳于世的的記載。這說明要么《蘭亭序》已經(jīng)被毀了，要么是根本沒有出土，但凡沒有被毀，一千多年的時間，總會有蛛絲馬跡?？傮w分析，陪葬在乾陵之中可能性最大。
三、天下第一行書《蘭亭序》單字欣賞，顫抖吧群眾們！
現(xiàn)在我們能看到的各種版本的《蘭亭序》都是古代書法名家的摹本。由唐代書法名家馮承素臨摹的《神龍本》是最著名，因其寫成是在唐朝“神龍年”，由此又稱《神龍本》，《神龍本》全篇17個“之”字，竟無一相同！上圖！
王羲之的書法境界之高，可謂古往今來第一人。連見過世面的乾隆大帝也不淡定了，在王羲之的《快雪時晴帖》寫下了那個略帶違和感的超大“神”字，并有多處題跋和印章，可見大帝對大神的膜拜程度！
