關(guān)于如何擁有令己滿(mǎn)意的人生，如果我只能說(shuō)一句話(huà)，那么這句話(huà)將是，要站在巨人的肩上。

之所以能成為巨人，說(shuō)明這個(gè)肉身凡胎的普通人一定做對(duì)了什么，而且是長(zhǎng)期做對(duì)了，所以才能積累成令人驚愕的巨大。這個(gè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)并被證明正確的東西就是一套真理般的方法論。踐行這套經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的方法論，將讓普通人“未來(lái)有成為巨人的最大可能”。想在哪個(gè)方面做到世俗的成功，就去找到這個(gè)方面做得最好的人，然后學(xué)習(xí)并踐行他/她的思想和行為習(xí)慣。

維基百科英文版中，站在巨人肩上的矮子的比喻表達(dá)了任何發(fā)現(xiàn)都是建立在前人發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上的意思。這句話(huà)最早可以追溯到12世紀(jì)的Bernard of Chartres。這句話(huà)最有名的版本是牛頓在1675年的表達(dá)：“如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！保═he metaphor of dwarfs standing on the shoulders of giants expresses the meaning of "discovering truth by building on previous discoveries". This concept has been traced to the 12th century, attributed to Bernard of Chartres. Its most familiar expression in English is by Isaac Newton in 1675: "If I have seen further it is by standing on the shoulders of Giants.）由于國(guó)內(nèi)很多人說(shuō)“有說(shuō)法稱(chēng)，牛頓說(shuō)這話(huà)是嘲諷當(dāng)時(shí)的科學(xué)院院長(zhǎng)羅伯特·胡克（發(fā)現(xiàn)胡克法則的科學(xué)家），因?yàn)楹笳呱聿陌。遗ｎD覺(jué)得其沒(méi)有什么科學(xué)建樹(shù)?！奔幢愫靡稽c(diǎn)的說(shuō)法，也只是認(rèn)為，這句話(huà)是牛頓的自謙。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，我都未曾重視這句話(huà)。而當(dāng)我懂了這句話(huà)時(shí)，這句話(huà)帶給我人生的啟迪則不亞于世人給牛頓的評(píng)價(jià)“天不生牛頓，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”的震撼（引自對(duì)孔子的評(píng)價(jià)“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”和參考自英國(guó)詩(shī)人亞歷山大·蒲柏（Alexander Pope）為牛頓寫(xiě)的墓志銘：Nature and nature's laws lay hid in night; God said "Let Newton be" and all was light.）。

長(zhǎng)期以來(lái)，我做事都是沒(méi)有章法的。因?yàn)闆](méi)有方法，我曾經(jīng)學(xué)了十幾年英語(yǔ)，卻依然沒(méi)學(xué)會(huì)英語(yǔ)；因?yàn)闆](méi)有方法，我上了近十年的大學(xué)和研究生教育，卻依然不會(huì)學(xué)習(xí)；因?yàn)闆](méi)有方法，我曾經(jīng)學(xué)了數(shù)十年的科學(xué)，卻依然不知道科學(xué)是什么，為什么會(huì)出現(xiàn)科學(xué)，如何做科學(xué)；因?yàn)闆](méi)有方法，我受了數(shù)十年的教育，卻依然不會(huì)解決問(wèn)題；因?yàn)闆](méi)有方法，我都三十多歲了，卻依然不會(huì)做事一事無(wú)成……當(dāng)我走向社會(huì)被現(xiàn)實(shí)鞭打才意識(shí)到這些問(wèn)題，卻不知道如何改變現(xiàn)狀時(shí)，可以想見(jiàn)，我是多么地沮喪和壓抑！而我人生的漫漫長(zhǎng)夜，終于因?yàn)榕ｎD的這句“站在巨人的肩上”，而光亮如晝，而結(jié)束了，而嶄新啟航……

“站在巨人的肩上”其實(shí)至少有三層意思。一是任何的進(jìn)步都是在先賢基礎(chǔ)上發(fā)展的。哪怕先賢還稱(chēng)不上巨人或其思想或成果是有錯(cuò)誤或粗陋的（哪怕是錯(cuò)誤的思想對(duì)于后來(lái)人都是有幫助的。任何的進(jìn)步都是建立在對(duì)前人或他人思想的否定之上的，哪怕是在前人基礎(chǔ)上的完善，本質(zhì)上也是否定。所以，如果想進(jìn)步，就不應(yīng)懼怕錯(cuò)誤。不過(guò)，這是另一個(gè)話(huà)題了。）所謂的“創(chuàng)造”也是在前人提出的概念基礎(chǔ)上演化出來(lái)的，而不是石頭縫或天上掉下來(lái)的。第二層意思則是巨人使用的方法是一套經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)正確的高效方法的集合。這套方法能讓他成為巨人，也就說(shuō)明普通人經(jīng)由這套方法論也可以成為巨人，并且是最高效的方法。第三層的意思是做事要站在“巨人”肩上，即要站在個(gè)人能接觸到到最優(yōu)秀的人的思想或成果上才可以。巨人之所以是巨人，因?yàn)樗镜酶呖吹眠h(yuǎn)，所以他的觀點(diǎn)和成果大概率也是最優(yōu)質(zhì)的。用巨人的思想看未來(lái)，用巨人的方法做事情，等于直接吸收了他幾十年實(shí)踐的精華。對(duì)于巨人，能生活中直接接觸最好，如果不能就去找有關(guān)他的資料，特別是他做成某件事情的方法論。

那么如何站到巨人肩上了？

1. 學(xué)會(huì)做成事情的方法再做事

我們的任何技能都需要學(xué)習(xí)來(lái)獲得

不知道為什么，身為萬(wàn)物之長(zhǎng)的人類(lèi)居然能做到如此盲目地自信，以為自己天生就會(huì)很多技能……比如，以為自己天生就會(huì)學(xué)習(xí)，以為自己天生就會(huì)理財(cái)（想象股市里的韭菜們的數(shù)量），以為自己天生就會(huì)做事，以為自己天生就會(huì)經(jīng)營(yíng)家庭。但我們卻忘記了，哪怕是像吃飯或走路這樣的事情，我們都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和不斷嘗試中的失敗中才學(xué)會(huì)的。

如果有過(guò)經(jīng)驗(yàn)會(huì)記得，嬰幼兒會(huì)有大量的時(shí)間會(huì)向外吐奶、吐飯，換句話(huà)說(shuō)，我們以為的吃飯這樣的極其稀松平常和簡(jiǎn)單的事情，事實(shí)上都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和不斷地挑戰(zhàn)失敗而學(xué)會(huì)的。而走路也是如此，想想我們?cè)谧呗分坝纸?jīng)過(guò)了多久的嘗試和多少的失敗。孩童的我們需要不斷地挑戰(zhàn)才能讓雙腿獲得力量，需要不斷地在跌倒中站起來(lái)來(lái)學(xué)會(huì)平衡，需要不斷地訓(xùn)練才能讓自己一點(diǎn)點(diǎn)地走的更遠(yuǎn)。直到今天，我仍然記得，我小時(shí)候經(jīng)常希望爸媽抱著我，而背后的原因就是因?yàn)槟菚r(shí)候的雙腿缺少力量，走不遠(yuǎn)。而這種經(jīng)驗(yàn)和過(guò)程，在骨折的病人身上也可以看到，而我們卻對(duì)這些付出了極大代價(jià)才學(xué)會(huì)的技能司空見(jiàn)慣，以至于，我們今天會(huì)想當(dāng)然地以為，大量的技能是自己天生就會(huì)的。

學(xué)習(xí)是有學(xué)習(xí)的方法的

學(xué)習(xí)是有方法的。學(xué)，即模仿；習(xí)，即練習(xí)。學(xué)習(xí)，就是不管動(dòng)不動(dòng)先模仿記下來(lái)，再經(jīng)常練習(xí)，直到變成自己下意識(shí)的行為。學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是改變大腦神經(jīng)元連接方式的過(guò)程，而這種神經(jīng)元連接方式的改變與讓肌肉細(xì)胞增大增粗的長(zhǎng)肌肉高度類(lèi)似。同所有長(zhǎng)肌肉的過(guò)程一樣，需要不斷突破自己的能力邊界，然后經(jīng)常訓(xùn)練從而保持住這種突破，從而使下一次進(jìn)步再此突破上發(fā)展，而不是退步。所以正確的學(xué)習(xí)方法是先模仿記住新知識(shí)點(diǎn)，然后通過(guò)課后的多次練習(xí)，讓這些新知識(shí)點(diǎn)變成自己的。鑒于人快速的遺忘能力，一般需要將這些知識(shí)點(diǎn)寫(xiě)下來(lái)，然后每天規(guī)律和長(zhǎng)期地使用或復(fù)習(xí)來(lái)刺激大腦不遺忘。所以有效的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵就是要自己尚未掌握的知識(shí)點(diǎn)（如錯(cuò)題、新知識(shí)點(diǎn)等）寫(xiě)下來(lái)，并通過(guò)每天規(guī)律的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)來(lái)掌握。學(xué)習(xí)的方式是需要刻意練習(xí)的，復(fù)習(xí)的方式可以多種多樣，但顯然在實(shí)踐和解決問(wèn)題中復(fù)習(xí)是最高效的。而無(wú)論是學(xué)習(xí)階段，還是復(fù)習(xí)階段，刺激強(qiáng)度越大，記憶和理解的深度也就越深刻。

而根據(jù)“站在巨人的肩上”的原則，最有效的“學(xué)”的方法就是“費(fèi)曼學(xué)習(xí)法”，而最有效的“習(xí)”的方法就是“康奈爾筆記法”。費(fèi)曼是全球聞名的大物理學(xué)家，號(hào)稱(chēng)愛(ài)因斯坦之后最偉大的科學(xué)家?？的螤柟P記法也是擁有國(guó)際盛名的筆記法。如果錢(qián)鐘書(shū)錢(qián)老能憑借自己的筆記法而學(xué)貫古今東西，那么國(guó)際盛名的康奈爾筆記法應(yīng)該更加威力無(wú)窮吧。

一個(gè)按照方法論做成事情的小案例

我本人通過(guò)英語(yǔ)巨人的英語(yǔ)學(xué)習(xí)法（四國(guó)語(yǔ)言習(xí)得者何遠(yuǎn)致老師，17國(guó)語(yǔ)言習(xí)得者Steve Kaufmann等），也取得了突破了英語(yǔ)聽(tīng)力和閱讀能力的巨大跨越。雖然英文寫(xiě)作和口語(yǔ)仍然有不足，但也能達(dá)到與老外交流而互相不覺(jué)得難受的程度了。而他們兩位巨人最大的方法主要就是多聽(tīng)多閱讀。而所謂多聽(tīng)多閱讀，其實(shí)就是在聽(tīng)和閱讀等使用過(guò)程中復(fù)習(xí)。只不過(guò)兩位巨人的方法是全部英文素材的海量信息的循環(huán)復(fù)習(xí)，而不是僅僅限于課本。海量信息和課本的區(qū)別在于后者天然讓你覺(jué)得是假的而不真正重視或枯燥乏味而不愿意閱讀，而前者因?yàn)槭窃谑褂弥凶匀话l(fā)生的，從而讓人不反感，也沒(méi)有是在復(fù)習(xí)的讓人略帶反感的任務(wù)感。

多聽(tīng)的第一階段是打開(kāi)耳朵，重新建立起大腦對(duì)于某些頻率聲音信號(hào)的反應(yīng)（用進(jìn)廢退。成長(zhǎng)過(guò)程中，大腦會(huì)舍棄不用的聲音頻率。這就是為什么日本人的英語(yǔ)發(fā)音那么詭異的原因）。第二階段，則是，通過(guò)聽(tīng)來(lái)獲取信息，而在獲取信息這種使用過(guò)程，而不斷地復(fù)習(xí)和鞏固技能。

多讀的過(guò)程與多聽(tīng)像類(lèi)似。也是通過(guò)大量閱讀，建立對(duì)英語(yǔ)文字字形和句子結(jié)構(gòu)的熟悉，以及訓(xùn)練大腦對(duì)這些內(nèi)容的熟悉和適應(yīng)。想想我們小學(xué)時(shí)候，讀了多少和多久帶拼音的課文，就明白這個(gè)過(guò)程的作用了。任何需要大腦付出過(guò)多精力的行為都是有痛苦的反大腦的，所以，在大腦建立起對(duì)英文的熟悉和“喜歡（適應(yīng)了的表現(xiàn)）”，任何學(xué)英語(yǔ)的人都是容易放棄的，因?yàn)榇藭r(shí)仍然是反人性的。但一旦突破了這個(gè)階段，并進(jìn)入第二階段，即能喜歡用英文獲取信息后，憑借英文資料的高質(zhì)量（至少到目前為止，全球的知識(shí)體系仍然是英文世界主導(dǎo)的，即英文是源知識(shí)），對(duì)英文的熟悉程度和喜歡會(huì)不斷地自我強(qiáng)化。

2. 先法巨人再做事

當(dāng)前，我們獲取信息的渠道大大拓展。于是，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和質(zhì)量也是魚(yú)龍混雜，難以分辨。而無(wú)論好壞，一旦選擇，就將付出很大的代價(jià)。因?yàn)?，哪怕是沿著正確的道路前進(jìn)，都需要付出很大的時(shí)間代價(jià)，更不必說(shuō)，選擇錯(cuò)了，越走越難后掉頭重來(lái)了。那么向誰(shuí)學(xué)習(xí)呢？

喬布斯說(shuō)：“It comes to trying to expose yourself to the best things that humans have done, and then try to bring those things in to what you are doing.”即盡最大可能地讓自己去接近那些人類(lèi)已經(jīng)做到的最優(yōu)秀的事物（能接觸到人最好，不能接觸到人，就去接觸他們的思想），然后把這些最偉大的思想或成果應(yīng)用到自己正在做的事情中。

巨人們可能有不同的方法，但大體來(lái)說(shuō)，這些方法本質(zhì)上都是相似或相通的。只有我們思想上首先成為巨人時(shí)，我們行為上才有可能也成為巨人。但是請(qǐng)注意，思想上知道什么是巨人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，行為上做成了巨人才可以。

3. 想真正做成事就要活成巨人

這個(gè)環(huán)節(jié)是最難的。一如燒光無(wú)盡的蠟燭卻可能燒不開(kāi)一壺水。如果單次只用一根蠟燭，即便把無(wú)盡的蠟燭燒完，這壺水也燒不開(kāi)；如果把全部蠟燭一起燒這壺水，但每次只燒1分鐘，然后過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間再燒1分鐘，那么燃盡這無(wú)盡的蠟燭仍然不能燒開(kāi)這壺水。只有集中大量的蠟燭持續(xù)地?zé)?，才能將這壺水燒開(kāi)。用一根蠟燭燒就是不懂不按做事方法論去做事，效率太低形不成積累；用全部蠟燭燒一會(huì)兒就是用了科學(xué)方法論，效率高了但積累太少，時(shí)間久了就耗散掉了；只有第三種，集中全部蠟燭持續(xù)燒才能燒開(kāi)，因?yàn)橛辛苏_方法論的輔助有了高效率，有了足夠時(shí)間的堅(jiān)持才能在有效量上突破閾值。
當(dāng)按照正確方法論做事和生活時(shí)，1月就會(huì)有差別，1年就會(huì)有效果，2年就會(huì)覺(jué)得原來(lái)當(dāng)自己是傻子。既然1個(gè)月就能有差別，為什么急切成功的普通人沒(méi)這么做呢？因?yàn)楦蓴_太多了！工作上臨時(shí)來(lái)個(gè)任務(wù)，管理上臨時(shí)來(lái)個(gè)要求，時(shí)間全被打碎了，以致普通人不能集中讓他感受到變化到時(shí)間進(jìn)行突進(jìn)，比如整整1月，以致大多數(shù)常人幾乎從未真正做成過(guò)任何事情，從未體會(huì)過(guò)這種快速進(jìn)步的巨大喜悅，而沒(méi)有意識(shí)到或不信這種按照正確方法論做事情的威力。須知，做成任何事情最終都要落實(shí)到量的積累，而任何有挑戰(zhàn)的事情，他的量的閾值都不是請(qǐng)客吃飯輕輕松松達(dá)到的。即便以較高的效率去做，如按照正確方法論，也要集中1-3月才能完成。這也是為什么很多大師有閉關(guān)的習(xí)慣。因?yàn)樾枰袝r(shí)間去突破。
王陽(yáng)明把這個(gè)階段叫做“知行合一”，即將知道的事情，落實(shí)在日常行為中，乃至變成下意識(shí)的行為習(xí)慣。但人通常的反應(yīng)都是老子說(shuō)的，“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！币蝗鐝?fù)利公式：

1.01^365 = 37.78
1.01^182 * 0.99^183 = 0.97
0.99^365 = 0.03

只有巨人的思想并不能成為巨人，像巨人一樣長(zhǎng)期踐行并積累才能成為巨人。按照正確方法論做事，堅(jiān)持一年，就可以在這個(gè)內(nèi)容上提升30多倍；堅(jiān)持半年，就可以提升1倍；按照錯(cuò)誤方法論做事，一年就只剩原來(lái)多3%了，想想自己還記得多少高中知識(shí)就明白復(fù)利法則的威力了。

4 如何being minuteness，卻能doing great

當(dāng)身為微塵時(shí)，人基本沒(méi)有可能做成大事。因?yàn)樗静恢廊绾巫龀桑退闼疫\(yùn)地了解到了做成的方法，他也不相信能做到。因?yàn)樗麖奈从羞^(guò)做成事的經(jīng)歷，從而不相信正確方法可以幫助他做成那些看起來(lái)就很不容易的事情。而即便他有這樣的經(jīng)歷懂做事的方法，也不代表他能做成事情。前者需要慧根，能聽(tīng)懂看懂識(shí)別出那些偉大的智慧。后者雖然懂了方法，但仍然需要做成事情的輔助，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持。前者，我曾經(jīng)幾次給他們推薦了世界頂級(jí)的方法論，并且告知了我在此方法論下做成了幾件事情，只需要大半天時(shí)間就能完成，但幾乎無(wú)人做到。后者，則需要杠鈴法則和目標(biāo)法則的幫助。
這兩個(gè)法則可以在一定時(shí)間內(nèi)逆轉(zhuǎn)人“趨利避害”的本能。做成一件大事是很難的，需要高效率工作和長(zhǎng)時(shí)間積累兩個(gè)條件。做成一件難事必然需要克服很多困難。所謂困難就是當(dāng)下的你不會(huì)或能力不足以解決的事情。困難會(huì)讓人產(chǎn)生畏懼，從而產(chǎn)生負(fù)面情緒。其實(shí)負(fù)面情緒的根源就是個(gè)人能力不足以解決問(wèn)題而產(chǎn)生的恐懼情緒。而目標(biāo)法則就是根據(jù)自己可控的整塊時(shí)間，將大目標(biāo)分解成一個(gè)個(gè)的可在可控時(shí)間內(nèi)完成的小目標(biāo)。每一個(gè)小目標(biāo)都是極其細(xì)小的，幾乎是憋氣30秒那么容易，這樣人在面對(duì)和解決這些小問(wèn)題時(shí)就不再恐懼，而只要心理清楚隨著一個(gè)個(gè)地清除這些小問(wèn)題，距離解決大問(wèn)題也就越來(lái)越近了。如果最小可控時(shí)間是15分鐘，就按一刻鐘分解；如果最小可控時(shí)間是1小時(shí)，就按一小時(shí)分解。當(dāng)按照目標(biāo)法則執(zhí)行計(jì)劃，每解決1個(gè)小目標(biāo)就可以產(chǎn)生一份的成就感；解決3個(gè)小目標(biāo)就可以產(chǎn)生3份的成就感。這種成就感可以克服對(duì)困難的恐懼。憑著不斷積累的成就感，一如爬山一樣，終究將站上解決問(wèn)題的山頂。而杠鈴法則就是做成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)從而積累成就感的法則。杠鈴法則要求在一定時(shí)間內(nèi)，排除一切干擾集中相對(duì)大段的可控時(shí)間對(duì)問(wèn)題進(jìn)行集中突破。這個(gè)時(shí)間要達(dá)到能突破閾值的程度。一如克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》和毛主席思想中的突破理論，即集中（相對(duì)困難的壓倒性的）優(yōu)勢(shì)兵力進(jìn)行突破。待形成突破后，再消化吸收和鞏固穩(wěn)定。
其實(shí)這段話(huà)的意思，老子在《道德經(jīng)》早就說(shuō)過(guò)了。也就是，“圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！?/strong>。只有按照正確方法論，把握住能把握住的點(diǎn)滴，高效完成，持續(xù)積累，就一定能做成自己想做成的事情。