①

修行修的是一個個細節(jié)，不注重細節(jié)就沒有修行。

在微妙的細節(jié)里，我發(fā)現(xiàn)自己有很多“無明”，像暗星一樣存在。

“需要急著干掉它們嗎？”我問自己。

——“修行的本質(zhì)在于調(diào)伏自心，若舍本逐末就忘記了本源?！?/p>

這個調(diào)心的過程很漫長，不是一朝一夕能夠完成的，不是說我這里有污跡，我非得用除污劑去暴力腐蝕它……

所以有時候?qū)幙陕稽c，享受一點，也不要急著去把自己干掉。反正又不急著去死，何必讓自己在當下風(fēng)急火急呢。

雪師的《問心》系列很好，每一個小小的點里都有大世界，那是用大心大愛結(jié)集而成的生命程序。

②

“勝樂郎卻沒有這麼多想法，

更不會刻意維護形象。

他的一言一行皆出自真心，

自然純樸毫無造作與刻意。

別人有看法是別人的事，

他只管安住於真心隨緣任運。

即便是他和弟子談話，

也沒將他們當成心外的存在。

他心光和萬物已達成一味，

在那種境界裏無我也無你，

沒有二元對立也不分彼此，

更不會賣弄表演或運用機心。

他只是安住境界自言自語，

用一生的時間完成最好的自己。”

《娑薩朗》里的智慧，與佛陀里的智慧無二無別，但它用史詩級的大愛種下了無數(shù)的福音。

“一味瑜伽”里的智者，安住在真心里，內(nèi)外流空性，一切皆是風(fēng)景，一切隨緣任運。

而凡人，總是用各種各樣的設(shè)置把自己五花大綁……哪怕到了最緊要的關(guān)頭，依舊不肯放過自己。

最好的自己與最壞的自己有著天壤之別。而，不好不壞的自己需要更大的“解離”，才能得到徹底地解放。

③

欲望來源于錯誤的心理代碼，它不斷地偏航，再偏航……

于是，一條出世間的小路露出了胸膛。

有行者踏上去，它就慢慢露出全部。

許多人在其中迷路，許多人在其中解惑，許多人在其中自得其樂，許多人在其中找到了真心……

但愿，找到真心的人一點撥自得其樂的人，就成了菩薩；自得其樂的人一鏈接解惑的人，就成了得道者。渡人者，就這樣前仆后繼，就這樣甘為人梯。

親愛的自己，所有的真相與愛都需要你尋找，千萬不要給自己任何怠惰的借口。在向往空樂的過程中，你已得到最好的禮物，不要管東管西，繼續(xù)精進吧。