紅林悟道《韓非子-解老》第一百四十章 豐普

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子給我們講了堅(jiān)持正道對(duì)修身齊家的意義。生活是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)，容不得你用朝三暮四的心志對(duì)待，確定了目標(biāo)就要堅(jiān)持下去不為外物所左右，有很多時(shí)候不是我們堅(jiān)持不下去，而是外界的影響太大，誘惑太多。韓非子的修身論“治身而外物不能亂其精神”，定居昆明的外省人我以前總聽(tīng)人說(shuō)“亂精神”，并不明白其真意，今天看了韓非子的話(huà)明白子，亂精神就是沒(méi)主意瞎折騰，網(wǎng)上搜了一下還真有這個(gè)詞，方言亂精神，其實(shí)昆明好多地方也能聽(tīng)到這句話(huà)，就是折騰、制造麻煩的意思，比如，甲： 我們從這里去翠湖轉(zhuǎn)兩趟車(chē)就到了。乙：不要亂精神了，他們等不得！當(dāng)務(wù)之急打的過(guò)去，等公交車(chē)要等到什么時(shí)候。

社會(huì)發(fā)展的太快，精神文明趕不上物質(zhì)文明的發(fā)展速度，日新月異讓很多人感到無(wú)所事從與力不從心，根植于農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)思想與發(fā)源于工業(yè)文明的現(xiàn)化文化沖突不斷，不是我不明白，是這世界變化快。對(duì)于大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)勤勞致富現(xiàn)在看來(lái)也只是維持生活而已，如何堅(jiān)守正道，堅(jiān)持正念，這真是一個(gè)考驗(yàn)人的問(wèn)題。尤其是現(xiàn)在背房貸的個(gè)人與家庭，必須堅(jiān)持下去，停止或走邪道，都不是正確的選擇。

不亂精神，堅(jiān)守正道，才能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)下社會(huì)，解決問(wèn)題憑的是實(shí)力，收費(fèi)處不看你的貧富，只看錢(qián)是否夠數(shù)。如何解決問(wèn)題，就是韓非子講的“治家者，無(wú)用之物不能動(dòng)其計(jì)，則資有馀?！奔业酪髮?shí)，才能抵御風(fēng)險(xiǎn)，而要實(shí)現(xiàn)家道殷實(shí)，唯一的辦法就是抵制誘惑，遏制欲望，不亂花錢(qián)，按需消費(fèi)，不超能消費(fèi)，不超前消費(fèi)，不被無(wú)用之物所動(dòng)。

個(gè)人與家庭要堅(jiān)守正道，君主治國(guó)平天下同樣要堅(jiān)守正道，堅(jiān)持正確的路線(xiàn)與政策，不能因?yàn)橥饨缫蛩囟淖?。韓非子認(rèn)為“治邦者行此節(jié)，則鄉(xiāng)之有德者益眾。”意思是治理國(guó)家的人實(shí)行了堅(jiān)持正道這條路，那么鄉(xiāng)里有德的人就會(huì)更多。老子說(shuō)：“修之邦，其德乃豐?！币馑际菆?jiān)持正道貫徹到國(guó)家，君主的“德”就豐富了。正道產(chǎn)生正能量，正能量能夠產(chǎn)生感染與教育的力量，驅(qū)使更多的人走上正道。傳統(tǒng)的文化具有基因的傳承功能，正統(tǒng)的思想具有自然的催人上進(jìn)的功能，君主是傳統(tǒng)文化與正統(tǒng)思想的堅(jiān)守者與帶頭人，君主治國(guó)行道，世人自然有德益眾。上行下效，自古就是國(guó)風(fēng)形成的原因與動(dòng)力。

韓非子認(rèn)為為君之道就應(yīng)該“蒞天下者行此節(jié)，則民之生莫不受其澤。”意思是統(tǒng)治天下的人實(shí)行了堅(jiān)持正道這條路，民眾的生存無(wú)不受到他的恩惠。老子說(shuō)：“修之天下，其德乃普。”意思是說(shuō)堅(jiān)持下正道治理天下，他的德就普及廣大。五千年的道理就是這么一句話(huà)，可歷史的長(zhǎng)河淹死了多少將這些道理當(dāng)作耳旁風(fēng)的君王。這也從側(cè)面說(shuō)明，大道之難，難以上青天呀。行大道，就要避免被道路兩旁的風(fēng)景所吸引，更不能被佳麗小道所誘惑。

【治邦者行此節(jié)，則鄉(xiāng)之有德者益眾，故曰：“修之邦，其德乃豐?！鄙W天下者行此節(jié)，則民之生莫不受其澤，故曰：“修之天下，其德乃普?！薄?/p>