高曉松說(shuō)：“生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”。在英國(guó)，就是“生活不只眼前的六便士，還有天空上的月亮”。
本書(shū)作者是英國(guó)作家毛姆，被譽(yù)為“最會(huì)講故事的作家”。這個(gè)書(shū)的名稱就很有意思，通常的解釋是這樣的，六便士是英國(guó)價(jià)值最低的貨幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微；而月亮代表了崇高。這兩個(gè)東西都是圓的，都閃閃發(fā)光，但本質(zhì)卻完全不同，象征著理想和現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)書(shū)的故事取材于法國(guó)后現(xiàn)代印象派畫家高更的生平，即使咱們不太懂美術(shù)史，也應(yīng)該聽(tīng)過(guò)高更的名字。高更就是四十歲才開(kāi)始學(xué)畫畫，和原始人生活在一起獲得靈感，成為一代宗師。高更的故事告訴我們，只要有天賦，有愿望，想做就做吧，什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。
說(shuō)回小說(shuō)，主人公是英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，收入高，社會(huì)地位不錯(cuò)，老婆美麗漂亮，典型的賢妻良母。他有一雙兒女，非?？蓯?ài)出色。這個(gè)哥們簡(jiǎn)直是人生大贏家啊。可是人到中年，四十歲了，突然“被魔鬼附體”，離家出走，去巴黎畫畫。
主人公著了魔，忍受貧窮和饑餓的煎熬，精神也在忍受痛苦折磨。在后來(lái)到了南太平洋的小島上，和土著人生活在一起，娶了土著人當(dāng)老婆。那里似乎是他的故鄉(xiāng)，他找到了靈感，成為一代宗師。
作者說(shuō)：“這是一個(gè)惹人嫌的人，但是我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。在閱讀的過(guò)程中，你每時(shí)每刻都感到他就是一個(gè)人渣，是一個(gè)沒(méi)有開(kāi)化的原始人。但是這種原始性，赤裸率真不做作，為了追求自己的東西一往無(wú)前，也確實(shí)值得人佩服。
咱們隨便舉一些例子，來(lái)說(shuō)這個(gè)哥們的原始性。大概是上半生看夠了社會(huì)的庸俗與粗鄙，自從到巴黎后，主人公開(kāi)始追求純粹與自由，甚至突破了道德的約束。比如他做一個(gè)畫，他只享受這個(gè)過(guò)程，等畫完成了，值多少錢？有沒(méi)有人買？他都不關(guān)心。他丟下了老婆和兩個(gè)孩子，辯解道：“我已經(jīng)養(yǎng)活他們快20年了，為什么他們不能自己養(yǎng)活自己一下”、“小時(shí)候我很喜歡孩子，長(zhǎng)大了就不喜歡了”。
再比如，在巴黎，他發(fā)高燒快死的時(shí)候，一個(gè)好心的畫家夫婦救了他?？墒侵魅斯窃趺磮?bào)恩的呢？把畫家老婆拐跑了。畫家老婆愛(ài)上主人公，想要栓住他，可是主人公不肯就范，畫家老婆為此自殺了。
作者問(wèn)他，你就是這么報(bào)恩的嗎？主人公說(shuō)：我又沒(méi)讓他救自己，是他非要救。而且有些人就喜歡做好事幫助別人，就像奶牛漲奶一樣，一定要把奶擠出去才舒服。可這和喝牛奶的人有什么關(guān)系？
作者又問(wèn)，你為什么拐走人家老婆，還逼她自殺。主人公說(shuō)：是她自己不愛(ài)畫家，要跟我走。是她自己想栓住我，我不聽(tīng)話她就要自殺。這都是她自己的選擇，和我有什么關(guān)系呢？！
總之，主人公好像突破了一切人類的基本道德，那么，他在追求什么呢？在書(shū)的后面，作者借用一個(gè)老船長(zhǎng)之口說(shuō)出來(lái)。老船長(zhǎng)說(shuō)，主人公有一種創(chuàng)作欲，這種激情讓他不得安寧，東奔西走，可以放棄一切財(cái)富，甚至基本道德，不惜把整個(gè)生活推翻。他不是追求真理，他是追求美。最后，主人公得到了自己想要的東西。
那么，我覺(jué)得生活中每個(gè)人追求的東西就是不一樣，這就是多元化社會(huì)的基礎(chǔ)。只有多元化的社會(huì)，每個(gè)人才能各得其所。
問(wèn)題是，有一股力量，可能來(lái)自社會(huì)，可能來(lái)著父母，可能來(lái)自老婆老公孩子，可能來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)、同事或者朋友，這一股力量有一個(gè)華麗的外衣，就是“為了你好”，然后想把你打造成他們想要的樣子。
書(shū)中的很多人物都想改變主人公，讓他按照自己的方式生活，可是主人公從不肯改變。想想如果主人公按照世俗的想法生活，別人覺(jué)得好，他自己卻覺(jué)得不好，也不會(huì)有這樣的成就。
我也想起了馮唐的話：指望別人不如安頓好自己，凡是指望別人來(lái)實(shí)現(xiàn)的事情，都是妄念。
