文：棟德??首發(fā)：棟德（公眾號(hào)）

曾幾何時(shí)，那個(gè)朝氣蓬勃，活力四射，渾身散發(fā)著陽(yáng)剛之氣的我，剛過了而立之年，轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)步入中年。那天，一個(gè)朋友突然說了我一句“你個(gè)中年危機(jī)的老男人”著實(shí)刺疼了我。雖然棟德哥哥很不開心，事后想想，確實(shí)是。

一 ?中年

一個(gè)尷尬又感慨的年齡段，按照我國(guó)國(guó)情，普通人38歲-55歲作為中年階段較為符合實(shí)際。此年齡段的人，往往伴隨著知識(shí)仍在積累增長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)日益豐富，然而人體生理功能卻在不知不覺中面料下降的特點(diǎn)。心理能力的逐漸增長(zhǎng)和體力能力的逐漸衰減，成了無(wú)法避免的矛盾點(diǎn)。

岐伯曰：

丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更；?

二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子；?

三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極；

四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；

五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；?

六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；

七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；

八八，則齒發(fā)去。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問》

由此可見，從四十歲時(shí)，腎氣衰退，頭發(fā)開始脫落，牙齒開始枯槁。四十八歲時(shí)，上部陽(yáng)氣逐漸衰竭，面部憔悴無(wú)華，頭發(fā)和兩鬢花白。五十六歲時(shí)，肝氣衰弱，筋的活動(dòng)不能靈活自如。

不管承不承認(rèn)，事實(shí)如此，每個(gè)人都逃脫不了來(lái)自天地之力的變化。面對(duì)衰老，我們似乎總是無(wú)能為力。面對(duì)死亡，我們不能那么從容，甚至感到恐懼和絕望，甚至崩潰。

雖然事實(shí)如此，回頭來(lái)看，我們不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們中年之前的生活習(xí)慣健康嗎？有沒有做過傷害自己的身體而又不自知的情況呢？答案是肯定的，每個(gè)人都在傷害自己的身體，傷害自己的情志，習(xí)慣了以酒為漿，以妄為常，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無(wú)節(jié)。

二 ?危機(jī)

危指在高而懼也。出自人在厓上，自卪止之也?！墩f文》

『機(jī)（機(jī)）』：?

繩索、兵器與人，組合成一幅畫面，可看作是一個(gè)設(shè)計(jì)好的弓弩，一個(gè)射手正瞄準(zhǔn)獵物，箭在弦上，一觸即發(fā)。也可看作是一套精心設(shè)計(jì)的機(jī)關(guān)或陷阱，一個(gè)人正在等待獵物，準(zhǔn)備觸發(fā)機(jī)關(guān)，啟動(dòng)陷阱。造字的本義為發(fā)射弓弩的扣板，或啟動(dòng)機(jī)關(guān)的觸發(fā)點(diǎn)。

〖本　義〗《說文解字》的解釋是，?主發(fā)謂之機(jī)。意思是，控制發(fā)射的扣板稱為“機(jī)”。換成今天來(lái)說，啟動(dòng)機(jī)器的按鈕，發(fā)射子彈的扳機(jī)，發(fā)動(dòng)汽車的打火系統(tǒng)等，都可稱為“機(jī)”，這是機(jī)的本義。

〖引申一〗由機(jī)的本義引申和拓展，又可表示一個(gè)系統(tǒng)或一套體系中最核心的關(guān)鍵點(diǎn)和樞紐，其作用可以控制整套系統(tǒng)，觸一發(fā)而動(dòng)全身。如，機(jī)關(guān)：控制整套系統(tǒng)的開關(guān)?！C(jī)密：最核心的秘密。

〖引申二〗又可引申為整套系統(tǒng)的精華提煉，整套體系的原理、脈絡(luò)和核心所在?！　∪?，機(jī)制：事物背后的原理和脈絡(luò)?！　r(shí)機(jī)：時(shí)間的脈絡(luò)，時(shí)間的機(jī)制（后文有解讀）。

自然、宇宙、天地和萬(wàn)物背后的“機(jī)”，又稱為“道”。如天機(jī)、玄機(jī)、氣機(jī)、生機(jī)、真機(jī)，真是妙不可言。

〖拓展義〗后來(lái)經(jīng)過拓展，又用來(lái)代指在這個(gè)機(jī)制控制下的整套系統(tǒng)，或在這個(gè)原理和脈絡(luò)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的整套體系。如，機(jī)械：依據(jù)某種原理而制造出來(lái)的設(shè)備?！★w機(jī)：依據(jù)飛行原理制造的機(jī)械。

以上是將“機(jī)”字追根溯源所解讀出的幾層意思，根據(jù)這幾層意思，很多原本熟視無(wú)睹的詞匯再重讀一遍，會(huì)覺得別有一番風(fēng)味，內(nèi)涵和意境全不一樣了，回味無(wú)窮，贊嘆中華文華的措詞造字之妙。

根據(jù)上面的解讀，將二字結(jié)合在一起，組成詞語(yǔ)，內(nèi)涵就出來(lái)了。

危機(jī)：是有危險(xiǎn)又有機(jī)會(huì)的時(shí)刻，是給測(cè)試決策和問題解決能力的一刻，是人生、團(tuán)體、社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，生死攸關(guān)、利益轉(zhuǎn)移，有如分叉路。

一條路無(wú)論走多遠(yuǎn)，終究是要走到盡頭，唯有形成一個(gè)循環(huán)，才能無(wú)窮無(wú)盡。天道是循環(huán)的。道所生成的萬(wàn)事萬(wàn)物與世間生命都在于循環(huán)，循環(huán)斷裂生命消亡，唯有循環(huán)不破才能長(zhǎng)存不滅，無(wú)始無(wú)終。如人體有氣循環(huán)、血循環(huán)、淋巴循環(huán)、水循環(huán)、營(yíng)養(yǎng)循環(huán)、經(jīng)絡(luò)循環(huán)等等，大地有生物鏈循環(huán)、四時(shí)六氣循環(huán)、龍脈循環(huán)、水循環(huán)、五行循環(huán)等等，宇宙有各星球、星系、本星系群、本超星系團(tuán)等等的周天運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)……宇宙萬(wàn)物都是由各種大小循環(huán)，環(huán)環(huán)相扣而構(gòu)成的龐雜循環(huán)體，其中任何一個(gè)循環(huán)斷裂或錯(cuò)位，生命就結(jié)束了，事物就消亡解體。

這個(gè)循環(huán)又稱為周天，而脈絡(luò)是周天循環(huán)的通道。如打通人體的任、督二脈，使能量流通，就是小周天循環(huán)。再打個(gè)簡(jiǎn)單比方：假如一個(gè)人圍繞著一個(gè)環(huán)形跑道一圈圈地奔跑是循環(huán)的話，那么他跑一圈就可稱為一個(gè)周天或一個(gè)循環(huán)，這個(gè)跑道就相當(dāng)于脈絡(luò)。所以道生萬(wàn)物時(shí)，必生成它的脈絡(luò)，并使脈絡(luò)相通，形成周天循環(huán)，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的周天。周天通了道就通了，脈絡(luò)就通了，就能夠運(yùn)應(yīng)天道，運(yùn)行能量，驅(qū)動(dòng)生命體運(yùn)行。能夠循環(huán)，就能長(zhǎng)存下去，否則就會(huì)枯竭消亡。

道是宇宙的真機(jī)，是定下乾坤萬(wàn)物的根本機(jī)制，最萬(wàn)物背后的根本原理。自然萬(wàn)物都始于道，始于同源，渾然一體，所以自然萬(wàn)物都是一道相通、九九歸一的。自然萬(wàn)物的周天循環(huán)都是相互對(duì)應(yīng)的，環(huán)環(huán)相扣、一絲不亂，最后都對(duì)應(yīng)著道，對(duì)應(yīng)著這套創(chuàng)造天地萬(wàn)物的根本機(jī)制，歸于太極，太極在至高層運(yùn)轉(zhuǎn)著陰陽(yáng)，運(yùn)轉(zhuǎn)調(diào)和自然萬(wàn)物、生生不息。

這些周天上的關(guān)鍵對(duì)應(yīng)點(diǎn)，便稱為“穴位”。中醫(yī)認(rèn)為：穴位是脈絡(luò)上的關(guān)鍵結(jié)點(diǎn)，也是脈絡(luò)上能量流通的出入口。

人對(duì)應(yīng)著地，地對(duì)應(yīng)著天，天對(duì)應(yīng)著道，自然萬(wàn)物在各種錯(cuò)宗復(fù)雜的周天循環(huán)的對(duì)應(yīng)下，渾然一體，成為一個(gè)巨大的生命體，這巨大的生命體對(duì)人類來(lái)說就是神靈。微觀上獨(dú)立的小循環(huán)，可以構(gòu)成獨(dú)立的小生命個(gè)體，而宏觀上大的循環(huán)，又可以將同等層次中，所有小的生命體和合為一個(gè)巨大的生命體。

人有生命，自然也有生命。人有細(xì)胞、經(jīng)脈，氣血循環(huán)等，大地也有萬(wàn)物、龍脈、水脈，有水、氣循環(huán)。自然是一個(gè)由各種循環(huán)精密組合而成的完美循環(huán)體，是一個(gè)巨大生命體，是神靈。人體由細(xì)胞構(gòu)成，細(xì)胞是獨(dú)立的小生命體，是人體之靈。人類在自然中，也是獨(dú)立的小生命體，是大地之靈，是自然生命體的細(xì)胞。細(xì)胞是獨(dú)立的小生命，但脫離了人體，細(xì)胞無(wú)法存活，它與人體連接，吸取人體的能量。同樣，人是獨(dú)立的小生命體，但脫離了自然母體，人也無(wú)法存活，人與自然大地的脈絡(luò)相連接，通過周天對(duì)應(yīng)循環(huán)著，吸取自然大地的能量。

當(dāng)人類通過修行返本歸真，心靈極度純真，達(dá)到天人合一狀態(tài)時(shí)，元神意識(shí)就能夠回歸于自然，回歸大地母體之中，與大地母體相合為一，從而就能感知萬(wàn)物生長(zhǎng)，化育萬(wàn)物，行使超自然的能力，這就是儒家《中庸》所說的“化境”，也就是神仙的境界。

就像一部機(jī)器一樣，有無(wú)數(shù)的齒輪相互緊緊咬合著，對(duì)應(yīng)運(yùn)轉(zhuǎn)，構(gòu)成機(jī)器。哪個(gè)齒輪錯(cuò)位了，哪個(gè)齒輪的齒斷了一兩個(gè)，那么這部機(jī)器的功能就出問題了。這部機(jī)器的根本制造原理，它的運(yùn)行機(jī)制就是道，不同的齒輪和軸承等的咬合連接就是脈絡(luò)，齒輪和軸承的運(yùn)轉(zhuǎn)就是萬(wàn)物不同的周天循環(huán)，齒輪間相互對(duì)應(yīng)運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵齒位，就是穴位，只有所有齒輪各行其位，對(duì)應(yīng)運(yùn)轉(zhuǎn)，環(huán)環(huán)相扣，機(jī)器才會(huì)正常運(yùn)作，循環(huán)往復(fù)。這是站在道家基點(diǎn)，在某種層次上對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。

一個(gè)物體在宇宙中誕生的時(shí)候，由于萬(wàn)物周天不可能達(dá)到至圓的最理想狀態(tài)。太極再圓都是有邊界的，有邊界就有定數(shù)，所以在它的周天形成的時(shí)候，它的周天能運(yùn)轉(zhuǎn)多少圈都是定好的，這就是它的氣數(shù)。到它周天運(yùn)轉(zhuǎn)到達(dá)命數(shù)以后，就會(huì)循環(huán)中斷而消亡，這就是成住壞滅。

為什么周易和算命預(yù)測(cè)等，可以算出一個(gè)人的命運(yùn)，算出人能活多少年，甚至多少天，就是因?yàn)槭篱g萬(wàn)物生成時(shí)都有其定數(shù)。

周天有在空間中的存在形式，如人體脈絡(luò)的大小周天循環(huán)、大地的龍脈循環(huán)等，這是周天空間上的存在形式。周天同時(shí)也有時(shí)間上的存在，一個(gè)周天從形成到斷裂，這整個(gè)成住壞滅的過程，就是時(shí)間上的周天。

時(shí)間也有脈絡(luò)，也有穴位，也有周天。時(shí)間的脈絡(luò)可稱為『時(shí)機(jī)』，時(shí)間的穴位可稱為『機(jī)會(huì)』。各種時(shí)機(jī)的交會(huì)點(diǎn)稱機(jī)會(huì)，即各種時(shí)機(jī)、機(jī)制在這一刻交會(huì)，各時(shí)間的脈絡(luò)在這一點(diǎn)交會(huì)，這個(gè)交會(huì)的時(shí)間點(diǎn)就是時(shí)間的穴位。所以要做完美一件事，必須順應(yīng)時(shí)機(jī)，等待時(shí)機(jī)成熟，只有時(shí)機(jī)成熟了，并抓住了機(jī)會(huì)，從而打通時(shí)機(jī)，形成這件事的周天循環(huán)，才會(huì)將事做成做好。不然是成不了什么大事的，不能長(zhǎng)久的。

時(shí)間是附著于事和物之上的，與空間是分不開的，不能憑空存在。不同的空間有不同的時(shí)間，它們是相合為一的，稱為時(shí)空，宇宙是由不同時(shí)空所構(gòu)成的，也稱為不同的境界和層次。

所以時(shí)間的周天與空間的周天是相合一的，不可分的，一個(gè)周天的運(yùn)轉(zhuǎn)從形成到斷裂，整個(gè)的成住壞滅的過程，就是一個(gè)完整的周天循環(huán)，是空間與時(shí)間上完整的一個(gè)周天循環(huán)。

《周易》是銀河系內(nèi)萬(wàn)事萬(wàn)物成住壞滅過程的一個(gè)完整的時(shí)間上的周天循環(huán)。周，是指周天。易，是指變化。合起來(lái)是指時(shí)間上的周天循環(huán)，即周天的變化。六十四卦，是這個(gè)周天循環(huán)過程中的六十四個(gè)主要穴位，而每一卦包含六爻，這六爻又是一個(gè)小周天循環(huán)，乾卦與坤卦是它的天門。所以銀河系內(nèi)，萬(wàn)事萬(wàn)物的過去、現(xiàn)在和未來(lái)，都在周易的過程之中循環(huán)，都被周易的周天循環(huán)所包納，所以用它可以洞見一切事物的發(fā)展和變化的規(guī)律。掌握了周易，就能看到事物的周天循環(huán)走向，順應(yīng)天道，成為大智者，順應(yīng)這個(gè)周天去行事，就能成事，能夠長(zhǎng)久、順利。這就是中華的智慧，是現(xiàn)代膚淺的科學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法讀懂和承載的。

三 ?老男人

不承認(rèn)自己老是不行的，承認(rèn)自己老也是不行的，因?yàn)槲覀冞@個(gè)年齡，上有老等著盡忠盡孝，下有小等著茁壯成人。

都說老男人成熟懂得疼人照顧人，這話沒錯(cuò)，別說我們沒有真正的老，就算真正的老了，我們也要堅(jiān)強(qiáng)，豁達(dá)，富有奮斗奉獻(xiàn)精神，對(duì)家庭，對(duì)事業(yè)，對(duì)老人，對(duì)兒女，對(duì)朋友，一如既往，不離不棄。

男人越老越值錢，年富力強(qiáng)，即便是身體上有不適，但我們意志上是堅(jiān)強(qiáng)的，我們依然在發(fā)光發(fā)亮，照亮我們的前方，向著朝霞的方向出發(fā)，永不停歇。

所以，那個(gè)說棟德哥哥是“中年危機(jī)老男人”的人，恐怕要讓您失望了，中年沒錯(cuò)，危機(jī)沒錯(cuò)，老男人也沒錯(cuò)。然而這些都不可怕，可怕的身殘志不堅(jiān)，可怕的是沒有理想，可怕的是沒有定力，可怕的是別人說什么就是什么，可怕的是失去自我。

謝謝您！如果不是您鞭策棟德，棟德也不會(huì)磨練成精神上的貴族，其實(shí)，這也是棟德終其一生想要達(dá)成的一件事，為自己立命，做自己精神上的貴族。

務(wù)善策者無(wú)惡事，無(wú)遠(yuǎn)慮者有近憂。

萬(wàn)物皆有其化，皆有其理，皆有其宜，皆有其序，應(yīng)之順之合之用之，則為善策，善者無(wú)敗事。

人如果不能深謀遠(yuǎn)慮，不能明謀善謀，胸?zé)o良策，處變不能應(yīng)，則結(jié)必不能解，事必不能治，功必不能成，憂患旋即而至。

一個(gè)氣度非凡的人，會(huì)自然而然的繼續(xù)自行升華。他在和外部世界，和他人發(fā)生關(guān)聯(lián)的時(shí)候，是用一團(tuán)和氣去應(yīng)對(duì)別人。因?yàn)橐粓F(tuán)正氣，積淀在他的身心里面，所以他對(duì)外部的社會(huì)和他人，也是充滿友愛和熱忱的。這樣的人，或多或少的，都是熱心腸。

一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)他人，對(duì)世界，有關(guān)懷心的人。繼續(xù)升華，到了最高的境界，那就是產(chǎn)生了遠(yuǎn)大的抱負(fù)。這也是油然而生的。一個(gè)人，有沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，其實(shí)并不是打雞血打出來(lái)的，而是，一步步升華使然。

當(dāng)一個(gè)人構(gòu)建了自己的天地，安了身，立了命，不再淺薄的時(shí)候，品味和氣質(zhì)就出來(lái)了。這就是精神貴族。

快樂是一種能力，這種能力，是比理解力的操練更難的事情。能通了之后，才能達(dá)，能達(dá)了之后，才能樂觀：觀世界了然于胸，翛然而往，翛然而來(lái)，這才是真正的快樂：至樂。

（全文完）

文：棟德??首發(fā)：棟德（公眾號(hào)）