要不斷地積累功德才能夠使我們?nèi)硕蛇^(guò)一些應(yīng)當(dāng)渡過(guò)的危機(jī)、災(zāi)難

嚴(yán)老師

比如像古代人類總結(jié)的養(yǎng)生內(nèi)功一些修練方法中間，其中特別強(qiáng)調(diào)重德為本。就中國(guó)養(yǎng)生內(nèi)功的資料介紹，道家功強(qiáng)調(diào)重道德，佛家功強(qiáng)調(diào)重功德，而儒家功強(qiáng)調(diào)重品德。始終強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要健康嘛、要長(zhǎng)壽嘛、要智慧開發(fā)嘛、要命運(yùn)轉(zhuǎn)化、要你的發(fā)展前途光明無(wú)量嗎，那么就需要你保持一種特殊的狀態(tài)，一種與人為善的狀態(tài)，與人慈悲為懷的狀態(tài)；一種忘我無(wú)為、恬淡虛無(wú)的狀態(tài)，一種將人看成一種現(xiàn)代科學(xué)家們認(rèn)為的一種超巨系統(tǒng)，不僅是一般的超巨系統(tǒng)，而且是開放性的與宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物緊密相連的一種復(fù)雜的開放的超巨系統(tǒng)。將人與外界緊密聯(lián)系在一起，不僅是物質(zhì)方面的，不僅是可見物質(zhì)方面的聯(lián)系，更重要的是：要利用我們?nèi)司哂芯?、意識(shí)、思維情志活動(dòng)的這種優(yōu)勢(shì)，不僅可以用語(yǔ)言交換，還可能利用思維意識(shí)方面的有關(guān)信息來(lái)交換；不僅可以利用我們現(xiàn)在的一些可知的形式去交換，還可能利用我們?nèi)梭w科學(xué)中間的內(nèi)功資料記載的，五通六通方面的一些功能手段去交換。如果能這樣的話，那么將會(huì)發(fā)現(xiàn)古人總結(jié)的內(nèi)功修練的方法中間，為什么要強(qiáng)調(diào)人始終要重德、有德、守德，要不斷地積累功德，才能夠健康長(zhǎng)壽、事業(yè)發(fā)達(dá)，才能夠使我們?nèi)硕蛇^(guò)一些應(yīng)當(dāng)渡過(guò)的危機(jī)、災(zāi)難，才能夠所謂逢兇化吉、轉(zhuǎn)危為安，才能夠使我們個(gè)人健康、家庭幸福、人類和平，才能夠使我們?nèi)祟惻c宇宙保持應(yīng)當(dāng)保持的平衡長(zhǎng)存這種狀態(tài)。也就是說(shuō)，如果我們注意利用現(xiàn)代的科學(xué)優(yōu)勢(shì)，又同時(shí)去發(fā)掘古人的遺產(chǎn)，將古今中外的應(yīng)當(dāng)結(jié)合、應(yīng)當(dāng)綜合的諸多因素結(jié)合起來(lái)，那么我們就會(huì)逐漸逐漸通過(guò)內(nèi)功的修煉，發(fā)現(xiàn)我們?nèi)吮旧泶_實(shí)可以渡過(guò)很多科學(xué)家正在擔(dān)心的未來(lái)的一些難關(guān)、一些危險(xiǎn)。（前景）