普羅米修斯是十二泰坦中死亡之神伊阿佩托斯與名望女神克呂墨涅（她是十二泰坦中大洋之神俄刻阿諾斯與滄海女神泰西斯的女兒）的兒子。

在希臘語中，他的名字有“先見之明”的意思，是一個(gè)充滿智慧的神。

在宙斯與泰坦之戰(zhàn)中，他站在宙斯這一邊。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)宙斯的力量不足以對(duì)抗老一代天神的時(shí)候，他創(chuàng)造了人類來做宙斯的助手。所以，在希臘神話中，他是個(gè)類似于中國“女媧”的角色。

正因如此，美國一部關(guān)于探討人類起源的科幻電影取名為《普羅米修斯》，用的就是普羅米修斯造人的典故。

這幅作品中，普羅米修斯剛剛用黏土造人，但是他并沒有揚(yáng)揚(yáng)得意于自己的造物，而是扭頭看著遠(yuǎn)方。觀者雖然看不見他的神情，但他的肢體語言卻透露出他正在沉思。畫面外的遠(yuǎn)方，則凝聚著神的希望，他在等待智慧女神雅典娜的到來。

普羅米修斯

奧托·格賴納　1909年　布面油畫　120.5cm×80.5cm　渥太華加拿大國家美術(shù)館

普羅米修斯只創(chuàng)造了人類的軀體，這個(gè)時(shí)候的人類空有五官、四肢，卻不知道如何去觀察、如何去行動(dòng)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的人類沒有靈魂。智慧女神雅典娜看到了普羅米修斯的杰作，非常感興趣，于是把靈魂吹入了人類的身體，人類從此有了靈魂。

在繪畫作品中，與普羅米修斯龐大、雄健的身軀相比，人類的身軀都顯得渺小而虛弱。這正是希臘“神人同形同性”觀念的反應(yīng)：

神與人的相貌沒有本質(zhì)的差別，僅僅是巨大與渺小的差距；同樣，神有著人的樣貌，也就有著與人相同的性格弱點(diǎn)，比如壞脾氣、嫉妒、貪婪……

希臘神話中的神并不是十全十美的，正因?yàn)槿祟惙窒砹松竦男蜗?，所以在希臘人的意識(shí)中人體是最完美的。

古希臘藝術(shù)創(chuàng)作中眾多的裸體形象，并不以挑動(dòng)人的欲望為目的，而僅僅為了展示人體的美，這些創(chuàng)作就是在這種觀念下產(chǎn)生的。正是在這個(gè)意義上，希臘神話深刻影響了西方的文化、藝術(shù)理念。

縱觀普羅米修斯造人與女媧造人的神話，也可以看出中西方文化的差異：中國神話中女媧獨(dú)自造人，人類甫一問世就已經(jīng)具備了智慧和靈魂；而在希臘神話中，神仙造人卻要分兩步走，先造人的身體，再造人的靈魂。

從這兩則最古老的神話中，就能看出：西方是靈肉分離式思維，身體和靈魂并不天然統(tǒng)一；而中國是天人合一思維，靈魂與肉體天然地結(jié)合在一起。

由于這種文化根基的不同，中國古代小說、戲劇中的主人公，幾乎不會(huì)發(fā)生“天人交戰(zhàn)”這種靈肉分離的痛苦，而展現(xiàn)這種“靈肉分離”的矛盾與痛苦至今都是西方文學(xué)乃至影視的主流。

雅典娜為人類注入靈魂

克里斯蒂安·格里彭克爾　1877—1878年 布面油畫　奧爾登堡奧古斯都美術(shù)館

圖中所畫的正是雅典娜把靈魂從額頭注入人體的情景。畫中人類的始祖眼睛向上，看向女神按住自己額頭的手指，眼神里已經(jīng)開始閃出了希望。

來源：江逐浪《眾神的樣子：希臘神話與西方藝術(shù)》文化迭代的痕跡泰坦的隕落 3