以下內(nèi)容編譯自“Christian Guides To The Classics – Hawthorne’s The Scarlet Letter”by Leland Ryken

第十一章 內(nèi)心

情節(jié)回顧

本章的標(biāo)題很明確，這一章以心理活動(dòng)為主，尤其是愧疚的心理。一旦我們明確了這一點(diǎn)，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，心理描寫(xiě)和情節(jié)描寫(xiě)一樣引人入勝。

從前三段來(lái)看，這一章似乎是上一章的延續(xù)，身為醫(yī)生的Chillingworth繼續(xù)利用Dimmesdale的愧疚感，讓他的身體狀態(tài)和精神狀態(tài)每況愈下。正如文中的總結(jié)，“他受折磨真是痛不欲生”。

但是Chillingworth很快就退場(chǎng)了，接下來(lái)探究Dimmesdale內(nèi)心世界的變成了故事的敘述者。讀者隨他一道，踏上靈性和心理的探索之旅?；羯Ｔ谶@一章里的描寫(xiě)，是美國(guó)文學(xué)中探究愧疚心理的經(jīng)典之作。

賞析評(píng)論

霍桑不滿足于刻畫(huà)一般情況下的愧疚心理，而是探討了一種特殊情況。這和Dimmesdale的身份有關(guān)，作為一名牧師，他被當(dāng)?shù)貢?huì)眾視作敬虔和道德的典范。他公眾人物的角色決定了他面臨的是一場(chǎng)特殊的爭(zhēng)戰(zhàn)。

明白了這一點(diǎn)，我們就能對(duì)霍桑在這一章里安排的四部曲有所領(lǐng)悟。首先，霍桑把Dimmesdale置于一個(gè)靈性的循環(huán)當(dāng)中，如果沒(méi)有愧疚的重壓，Dimmesdale完全可以攀登上信仰和敬虔的巔峰，但他的確因犯罪而內(nèi)心受折磨，靈性也一路滑坡，甚至跌落到最底層。霍桑在這里講述了愧疚心理的第一個(gè)方面，在這場(chǎng)屬靈悲劇中，Dimmesdale一朝犯錯(cuò)，本來(lái)日漸長(zhǎng)進(jìn)的靈命從此急轉(zhuǎn)直下。

其次，也是頗具諷刺意味的一個(gè)方面，正是由于內(nèi)心充滿愧疚，Dimmesdale能夠?qū)ζ渌锶吮憩F(xiàn)出深刻的同情。而這份同情讓他在會(huì)眾眼中顯得更加屬靈。大家把這位年輕的牧師看做圣潔的奇跡?；羯Ｔ谶@里探討了愧疚心理的第二個(gè)方面，在Dimmesdale感受到罪的重壓的同時(shí)，他在會(huì)眾眼中卻越來(lái)越圣潔，這導(dǎo)致他日益分裂。

第三，用Dimmesdale自己的話說(shuō)，他在承受“令人懊悔的偽善”所帶來(lái)的痛苦。他非常清楚自己的偽善——他一方面被視為屬靈精英，另一方面卻因?yàn)橥楹湍懬舆@兩重罪而深感愧疚。故事發(fā)展到這個(gè)階段，他通奸的事實(shí)已淡入背景，焦點(diǎn)乃是他的偽善。

最后，按照霍桑的描述，Dimmesdale選擇用羅馬天主教自殘的做法來(lái)緩解愧疚，如何解讀這個(gè)細(xì)節(jié)只能見(jiàn)仁見(jiàn)智了。他用鞭子抽打自己。他晚上點(diǎn)起燭光徹夜不眠。他禁食。他在燈光下凝視鏡中的自己。他在幻覺(jué)里看到熟人對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)。

我們必須時(shí)刻提醒自己，《紅字》是關(guān)于意識(shí)到罪性和內(nèi)心的愧疚的故事，并非關(guān)于通奸這個(gè)罪行?；羯５年P(guān)注點(diǎn)是罪的后果（屬靈層面和心理層面），并非引發(fā)故事的通奸之罪。

閱讀要點(diǎn)

霍桑這一章堪稱《詩(shī)篇》32篇的變奏，尤其是第一句：“我閉口不認(rèn)罪的時(shí)候?！薄都t字》和《詩(shī)篇》32篇所要表達(dá)的一樣，如果沒(méi)有認(rèn)罪悔改，就不可能從愧疚中得到解脫。如果所犯的罪涉及公眾，那么認(rèn)罪悔改也要在公眾面前進(jìn)行。這是Dimmesdale必須面對(duì)的問(wèn)題，也是大衛(wèi)王必須面對(duì)的問(wèn)題。

《紅字》有些章節(jié)關(guān)乎情節(jié)發(fā)展，有些章節(jié)則是內(nèi)心描寫(xiě)，本章即屬于后者，堪稱全書(shū)最細(xì)膩的部分之一。巧妙的是，按照霍桑的描寫(xiě)，Dimmesdale的確向會(huì)眾承認(rèn)了自己是個(gè)罪人，可這樣的表態(tài)讓他在別人眼中顯得更加圣潔。

本章有超過(guò)20個(gè)提到色彩的意象，除兩處以外，其他全是黑暗與光明、黑與白的意象，霍桑如此描寫(xiě)，意在體現(xiàn)Dimmesdale的內(nèi)心恰是善惡對(duì)錯(cuò)交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。

霍桑在本章的中間部分描寫(xiě)到，Dimmesdale內(nèi)心的愧疚是壓垮他的重?fù)?dān)，這個(gè)主題在基督教文學(xué)里經(jīng)常出現(xiàn)，最有名的一處在John Bunyan的《天路歷程》里，那里提到基督徒背著罪的重?fù)?dān)離開(kāi)了毀滅城，后來(lái)終于將重?fù)?dān)卸在十字架腳下。

思考和談?wù)搯?wèn)題

既然霍桑毫無(wú)疑問(wèn)是描繪愧疚心理的大師，我們可以透過(guò)本章觀察他是如何做到這一點(diǎn)的。其次，我們?cè)谌丈钪惺欠窠?jīng)歷過(guò)或者觀察到和Dimmesdale類似的經(jīng)驗(yàn)，也就是被愧疚深深纏累？此外，我們可以思考一下，包括牧師在內(nèi)等公眾道德典范所處的位置是否讓他們更容易跌倒。

回應(yīng)：霍桑又喚起了讀者的同情之情，只不過(guò)，這次同情的不是Hester，而是Dimmesdale。正如Chillingworth將Dimmesdale的情感掌控自如，霍桑對(duì)讀者情感的引導(dǎo)也是如此。要打造張力，就要確立兩股對(duì)立的力量?；羯Ｏ仁前袲immesdale的外在聲望和他內(nèi)心的苦澀并置，極盡所能把他光鮮的外表擦得锃亮，好讓他內(nèi)心的呼喊極為刺耳。接下來(lái)，霍桑把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)Dimmesdale的內(nèi)心，不放過(guò)任何一個(gè)角落，也不給外界絲毫介入的余地，傾盡筆墨描寫(xiě)他心里圣靈與魔鬼的交戰(zhàn)?；羯Ｔ谶@里采用了虛實(shí)呼應(yīng)的手法，一方面，Dimmesdale頭腦里不斷幻想當(dāng)眾認(rèn)罪的場(chǎng)景，但另一方面，他又因膽怯不敢行動(dòng)，轉(zhuǎn)而用自殘的方式宣泄心中苦悶。虛實(shí)交替之間，Dimmesdale在愧疚感的折磨中淪陷。